《傳》曰，名不正則言不順，病之名狀，其類至多，原其所由，似是而非者尤多。若體認之，明辨其所因之的，則何患其多也。夫傷寒六經之病，足太陽膀胱經，頭項強，腰脊痛，無汗。足陽明胃經，身熱，目疼，鼻幹。足少陽膽經，胸肋痛，耳聾。足太陰脾經，自利不渴或愈或死，愈者多出旬日之外，死則在六七日之間，獨寒獨熱亦難治，世號爲大病。陽毒之爲病，乃陽氣獨盛，陰氣暴絕。陰毒之爲病，本因腎氣虛寒，或因冷物傷脾胃，內既伏陰，外又感寒所致。陽厥初病，身熱頭痛，至二三日、四五日方發厥，半日卻身熱，蓋熱深方能發厥。陰厥初得病，便四肢厥冷，乃陰勝於陽也。厥者，陰陽不相順接。厥少熱多者，其病當愈；厥多熱少者，其病爲進。或加以上氣腳縮，則爲六腑氣先絕於外也。至於下利清谷，不可攻表，汗出必脹滿，下利有微熱而渴自愈；中之者，皆因下虛氣弱，凌犯霜露，及冒風雪中行所致。傷風之病在表，在經絡中循經流注，以日傳變。中之者，非正順長養萬物之風，乃八方偏邪之風，肥偉人多得之。蓋風性緊暴，善行數變，其中人也卒，其眩人也暈，激人涎浮，昏人神亂，所以推爲百病長。傷暑乃三伏時月，炎熱大行，草萎河涸，血消氣沮之人，偶或傷之，病在頃刻，中之則名中。輕則爲傷，重則爲中。傷溼乃坐臥卑溼，或爲露所襲，或汗出衣裏，漸漬染之。其有中者，乃脾元久虛，或爲泄疾，土不制水，因茲而得。復有四氣伏於人身，隱微而不知覺，作爲百端之病，綿延歲月不已，必須深思，求其所以爲病之因。然人之平居，神靜則寧，情動則亂，故喜則氣緩，怒則氣上，悲則氣下，憂則氣沉，思則氣結，恐則氣怯，驚則氣亂，故有所謂七情之病也。若真氣既微，胃氣不實，復啖生冷冰雪之屬，致腸胃虛寒，或大病未復，便合陰陽，或疲極筋力，飢飽失節，或刻意苦思，盡神度量，叫呼走氣，而虛損病所由生也。精血既衰，臟腑多燥，三焦煩壅，復餌丹石酒醢炙爆，致腸胃蘊毒，而實熱病所由生也。以諸病總而論之，中氣有類中風，中風而以中氣治痛念醫之不明，所以懲其弊而見於着述也。若瘧之病，未有不由隔季所感風寒暑溼，及飲食、勞役、癉癘之氣爲之。赤白痢疾，古人所謂滯下者是也，究疾之原，無非外感五邪之氣，內傷生硬冷熱之食，不能克化，致令積滯而成。亦有久虛傳變而成，下之不禁，甚者手足不仁，則五臟氣將絕於內也。失血之病十種，走失莫重於此。皆因四氣所傷，或調養失宜所致。時疫流行，則當審其春合暖而寒，夏合熱而冷，秋當涼而熱，冬當寒而暖，是皆六氣愆和，而生斯疾。大則流毒天下，小則蔓延一鄉一家，必辨其各季所因，不可以尋常微病目之。故重則禍至滅門，輕則病至危篤。外此，觀形候聽聲，而知病之可治不可治。經中所謂視精明者，蓋五臟精明聚於目，目精全則目明，神定則視審，審視不了，精明敗矣。又云，目赤色者病在心，白在肺，黑在腎，黃在脾，青在肝。黃色不可明，病在胸中。所謂五色者，乃氣之華也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭。白欲如白璧之澤，不欲如堊。青欲如蒼玉之澤，不欲如藍。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。黑欲如漆重澤，不欲如炭。五臟精敗，壽不久矣！五聲者，髒之音，中之守也，中盛則氣盛，中衰則氣衰。聲如從室中言者，氣澀也。言微，終日乃復言，是氣之奪也。譫妄不避善惡，神明之亂也。鄭聲，言意不相續，陰陽失守也，得守則生，失守者死。六腑強弱，以候形之盛衰。頭者，精明之府，頭傾視深，精神奪矣。背屈伸不能，筋將憊矣。骨者，髓之府，行則振掉，骨將憊矣。倉廩不藏者，腸胃不固也。水泉不止者，膀胱不藏也。得強者生，失強者死，必兼而明之。又如五臟已奪，神明不守，聲嘶身冷，循衣譫語撮空；面赤如血，白如枯骨，黑如煙煤，面青目白，面黑目白，面黃目青，面赤目白；耳鼻有黑色起入口，耳目顴頰赤者；黑色出於額上髮際，直鼻脊兩顴上；黑色出天中，下至鼻上顴上；面忽如馬肝色，望之如青，近之如黑，目直視，惡風；面黑脣青，面青脣黑；面黑，兩脅下滿，不能自反轉；頭目久痛，卒視無所見，陰結陽絕。目精光脫，恍惚，陰陽竭絕。目眶陷，口如魚口，不能復閉，氣出不返，脣反，齒齦乾枯，天柱骨倒，指拳攣縮，汗出不流，舌卷黑，發直，發如干麻，善怒，發與眉衝起，爪甲青，大腑自遺不覺，身熱喘息，臍下硬如鐵，脣裂鼻黑，舌根焦，四肢逆冷，汗出如油不流，屍臭不可近，目睛直視不回，一日。病患健人，黑色或白色起入目及口鼻，二日。陰陽俱絕，失音不能言，三日半。口張脣青，人中滿，三日。目無精光，面一若土色，不飲食，四日。面赤目青，六日。面黑目白，爪甲下黑，八日。齒忽變黑，十三日。肝病皮黑，庚辛日。心病目黑，壬癸日。脾病脣青，甲乙日。肺病頰赤目腫，丙丁日。腎病面腫脣黃，戊己日。以上俱不可治也。面目黃色起，其病方愈。面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑，面黑目青，面目俱黃，面黑目白，均可治也。大抵言病，動以百計，雖積萬言，莫能盡述，但當留心殷勤學之，博通乃得，不可以粗解一二爲是。果