浩然公曰∶醫者之中病，猶射者之中的。射匪入彀，雖羿蒙罔與呈如樹之巧，醫匪入彀，縱軒岐莫能奏霍然之功。斯彀之說所從來已。餘不諳醫，居恆每嗜閱方書。掛漏其句者，似簡矣而義不暢，令人探討而莫之指歸，明於何有；疊架其詞者，似明矣而文或贅，令人汜濫而莫之窮詰，奈何雲簡。兩者皆譏書，即汗牛充棟，有大逕庭不近醫術焉。全者，其惟臺石孫君之茲集乎。溯餘疇曩，雅聞虎林有名醫臺石其人，第未韓識。實維壬戌，乃餘投紱圯上之次年，臺石以病家不遠省郡，多請謁之我平原，餘始得與語。語及儒書，則經、史、子、集間亦有所發明。至於語釋典則，於《楞嚴》、《法華》等諸經，偈縷縷，口陳之如倒囊而出物，餘不覺亟其歎服，曰∶噫噫嘻嘻，孫君者寧翅良醫，固醫而儒者也，亦醫而佛者也。迨假館國中，凡薦紳衿佩交者日益衆，譽望彌隆。其治病也，小試則小效，大試則大效。若挹水於河，而取火於燧，叩靡弗應者。詩曰∶發彼小，殪此大兕。蓋言射之中的也。而臺石醫之中病，亦大率類是。居鹽六、七年所，所全活者無慮幾千百人。邑中畏，庚桑之祝正殷，忽一日，翻然動歸思，告人曰∶某將潛蹤禮佛，作來生西土蓮花計矣。急流勇退，交知多方慰止而不得去，HT亭圃湧金城下，餘嘗爲顏其齊曰∶“全真小憩”云爾。越二載復來，則手持一編視餘曰∶此某一生殫竭精神求醫，禿筆穿硯，竊附窺豹一斑，編輯而成帙者也。今將付剞劂氏，願先生弁以嘉名，冀傳不朽。餘遂謝不敏，不獲巳受而卒業。第一卷言醫要十六則之類。第二卷言六淫變生諸證，直單詞耳，其於治標固本之妙解，儼加列眉。第三卷言七情九氣爲病。第四卷言氣血虧損，沉祗短語耳，其於榮衛腠理之真詮，宛如指掌。自五卷以迄八卷，則言頭面、耳目、口鼻衆患，並纂述嬰科、女科、外科諸書，皆要言不繁耳。然於古今濟世傳本，鉤玄抉奧，若燭照，數計而龜卜。譬之汰泥沙而拾拱璧，則卞和凝眸；掄駘駑而撥驊騮，則孫陽轉盼。鉅細概括，終始包羅，良工大是苦心，此真人彀之書，最明亦最簡，餘因漫題曰《簡明醫彀》。臺石惟惟，鼓掌大快！揆厥所繇，臺石洞晰禪機，《大藏》數千卷，總之不離阿耨多羅三藐三菩提心，倘亦略闖世尊之藩籬歟。臺石兼通儒道，《毛詩》三百而蔽之一言，《曲禮》三者家傳戶誦，即都人士屬，意意內之藏中亦斷斷不可少，當人人寶之，世世珍之。且也御醫局將購之，掛漏其句，疊架其詞，留貿焉汗牛充棟者同乎哉。抑又有說焉，臺石大父蘿椿公、尊君桂嚴公，世以儒醫起家，水源木本，厥有所自。況繞膝有丈夫子三，到處鹹以此道行。惜季弟臺嶼，有聲尚院而不克終，亦稱二難。然則臺石《醫彀》之刻，謂之蘧種可也，謂之濟美亦可也，謂之承前可也，謂之啓後亦可也。又況跨釜仲君，早補博士弟子員食廩餼，更有淑媛，各賦性媚佛。及考終又並多異狀，識者以爲得道而化。若夫臺石孝友，懿行藉藉，膾炙人口。曾刻施《淨土三經》、《大乘法寶》暨《佛法指掌》若干卷行世，斯又自度度人之淨業，尤卓越者歟！
時龍飛崇禎紀元之二己巳嘉平月哉生明海上浩然公沈弘遇書於浩然樓中