九針十二原篇雲。肺之原出於太淵。心之原出於太陵肝之原出於太沖。脾之原出於太白。腎之原出於太。膏之原出於鳩尾肓之原出於脖(音勃)(惡平聲脖臍也)凡此十二原者。主治五臟六腑之有疾者也。本輸篇乃以太淵太陵太沖太白太等五原。爲五臟之。六腑則膀胱之束骨爲。京骨爲原。膽之臨泣爲。丘墟爲原。胃之陷谷爲。衝陽爲原。三焦之中渚爲。陽池爲原。小腸之後爲。腕骨爲原。大腸之三間爲。合谷爲原又曰心出於中衝。溜於勞宮。注於太陵。行於間使。入於曲澤。手少陰也(中衝以下皆手心主經穴本篇指爲手少陰而少陰經別無載者)邪客篇帝曰。手少陰之脈獨無何也。岐伯曰。諸邪之在於心者。皆在於心之包絡。包絡者。心主之脈也。故獨無焉。帝曰。少陰獨無者不病乎岐伯曰。其外經病而藏不病。故獨取其經於掌後銳骨之端(即神門穴。手少陰)其餘脈出入屈折。行之徐疾。皆如手少陰心主之脈行也。故王氏注氣穴論藏五十穴。亦惟有心主井。而無心經之五。維獨繆刺篇曰少陰銳骨之端各一病。王氏注謂神門穴。爲手少陰之者。○前三篇之說各有不同。在九針十二原篇。止言五臟之原左右各二。而復有膏之原。肓之原。共爲十二原。在本輸篇則以前篇五臟之原爲五。復有六腑之原。而無膏肓之原且手少陰之脈獨無。而以手厥陰之代之。在邪客篇則明指手少陰之在掌後銳骨之端而亦皆無少陰井滎經合併膏肓等原。難經亦然。及查甲乙經乃雲。少衝者木也。少陰脈所出爲井。少府者火也。少陰脈所溜爲滎。神門者土也。少陰脈所注爲。靈道者金也。少陰脈所行爲經。少海者水也。少陰脈所入爲合。而十二經之井滎始全矣。然詳求原之義。如九針十二原篇及本輸篇所云。則陰經之原即也。陽經雖有原之分。而過於原亦爲同氣。故陽經治原即所以治也。陰經治。即所以治原也。六十六難曰。十二經皆以爲原者何也。然五臟者。三焦之所行。氣之所留止也。又曰。原者三焦之尊號也。故所止輒爲原。五臟六腑之有病者。皆取其原也。及考之順氣一日分爲四時篇。則曰原獨不應五時以經合之以應其數。然則可合原。經亦可合原矣。蓋在原之前。經在原之後。穴鄰脈近。故其氣數皆相應也。