陰陽者。天地之道也。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着象也。府所以藏物也。神明出於陰陽故陰陽爲神明之府)治病必求於本(天地萬物變化生殺而神明者皆本於陰陽。病所從生。皆不外陰陽二氣。或本於陰。或本於陽。必求其故而施治也)故積陽爲天。積陰爲地。陰靜陽躁陽生陰長陽殺陰藏(陽不獨立。必得陰而後成。如陽和發生。雨露長養。是陽生陰長也。陰不自專。必因陽而後行。如寒列閉藏。風霜肅殺。是陽殺陰藏也)陽化氣(陽動而散)陰成形(陰靜而疑)寒極生熱。熱極生寒(陰極則陽生。陽極則陰生)寒氣生濁。熱氣生清(寒氣疑滯故生濁陰熱氣升散。故生清陽)清氣在下。則生飧泄濁氣在上。則生脹(清陽陷於下而不能升。故爲飧泄。濁陰逆於上而不能降。故爲脹。由膻中不化氣。胸膈滿也)此陰陽反作。病之逆從也(陰陽相反。清濁易位。則爲逆。順則爲從也)故清陽爲天。濁陰爲地。地氣上爲雲。天氣下爲雨。雨出地氣雲出天氣(天地者。陰陽之形體也。雲雨者。天地之精氣也。陰在下爲精。即水也精升則化爲氣。陽在上者爲氣。即雲也。氣降則化爲精。故又曰雨出地氣。雲出天氣。出通也)故清陽出上竅濁陰出下竅(本乎天者親上本乎地者親下)清陽發腠理濁陰走五臟清陽實四肢濁陰歸六腑(陽主外。陰主內)水爲陰火爲陽(人身之水火)陽爲氣陰爲味(藥食氣味)味歸形。形歸氣。氣歸精。精歸化(形食味。故味歸形。氣生形。故形歸氣。精食氣。故氣歸精。化生精故精歸化)精食氣形食味(氣和精生。味和形長)化生精。氣生形(精生於運化之神。形生於無形之氣○前言精歸化者。未化之前由精爲化也。此言化生精者。既化之後。由化生精也)味傷形。氣傷精(味太過則偏勝故傷形氣有餘。便是火。故傷精)精化爲氣(元氣由精而化)氣傷於味(食傷則氣怠)陰味出下竅(味有質故下流)陽氣出上竅(氣無形故上達)味濃者爲陰薄爲陰之陽。氣濃者爲陽薄爲陽之陰(味爲陰氣爲陽)味濃則泄。薄則通(味濃者能泄於下味薄者能通利)氣薄則發泄。濃則發熱(氣薄者能發散。氣濃者能發熱)壯火之氣衰少火之氣壯(壯已必衰。少已必壯)壯火食氣。氣食少火。壯火散氣。少火生氣(火即氣也。火壯則耗散元氣。故壯火食氣少火則生長元氣。故氣食少火)氣味。辛甘發散爲陽。酸苦湧泄爲陰(此言正味之陰陽)陰勝則陽病。陽勝則陰病。陽勝則熱。陰勝則寒(陰陽偏勝之爲病)重寒則熱。重熱則寒(物極則變)寒傷形。熱傷氣氣傷痛。形傷腫。故先痛而後腫者。氣傷形也(氣先病而傷及於形)先腫而後痛者。形傷氣也(形先病而傷及於氣)風勝則動(振掉搖動之病)熱勝則腫(丹毒癰腫之病)燥勝則幹(津液枯涸。內外乾澀之病)寒勝則浮(寒勝則陽氣不運。故脹滿虛浮)溼勝則濡瀉(士不能制水。故爲注泄○濡音如。溼滯也)喜怒傷氣(言喜怒則悲憂恐同矣)寒暑傷形(言寒暑則燥溼風同矣)