治肺脾虛寒，痰嗽氣喘。人蔘白朮（炒）茯苓半夏（各二錢）陳皮甘草（炙）乾薑（各一錢）細辛（八分）五味（七分）水煎服。
治元氣虛脫，手足逆冷，汗出不止，氣短欲絕。愚按∶此上中下俱脫之症。若中焦脾氣脫者，以白朮一兩代人蔘，名術附湯；上焦肺氣脫者，以炙黃一兩代人蔘，名附湯，但黃輕浮，必加麥冬三錢，五味一錢以納之；下焦腎氣脫者，以熟地黃一兩代人蔘。但熟地性滯，非痰所宜，且功緩，非急症所倚，須加茯苓四錢導之，方爲穩當。觀仲景茯苓甘草湯、茯苓桂枝白朮甘草湯、真武湯三方，皆以茯苓爲君，皆治汗出不止。蓋以汗之大泄，必引腎水上泛，非茯苓不能鎮之。此以平淡之藥，用爲救逆之品，仲景之法，所以神妙也。
治脾胃虛冷，上實下虛，奔豚，五種水氣，中風痰潮危症。喻嘉言曰∶凡遇陰火逆衝，真陽暴脫，氣喘痰鳴之急證，舍此再無他法之可施。予每用小囊佩帶隨身，恐遇急症不及取藥，且欲吾身元氣溫養其藥，藉手效靈，厥功歷歷可紀。徐靈胎曰∶鎮納元氣，爲治喘必備之藥，當蓄在平時，非一時所能驟合也。
（方各見《時方》）治腎陰虛不能納氣者，加麥冬五錢、五味一錢。
（方見《金匱》）治腎陽虛不能納氣。
（《馮氏錦囊》）治上焦虛熱，下焦虛冷，此方清肅在上，填實在下之法。熟地（一兩）人蔘（一二三錢或一兩另燉調復）麥冬牛膝（各二錢）冬白朮（炒，三錢）五味（七分）附子（一錢，須重用）水煎服。
（見《三字經》）餘推景嶽制方之意，以氣爲陽，血爲陰。大汗亡血，產後及熱病之後，血虛則氣無附麗。孤陽無主，時見喘促，故以此飲濟之緩之。其要旨在“濟之緩之”四字，今人順口讀過，便致許多誤事。蓋陰血枯竭，最喜熟地之濡潤以濟之，猶恐濟之不及濟，故加當歸以助其濟之之力；呼吸氣促，最宜甘草之大甘以緩之，猶恐緩之不能緩，故用至二三錢，以成其緩之之功。熟地（三五錢至一兩）當歸炙草（各二三錢）水煎服。長孫男心典按∶氣爲夫，血爲妻。無妻夫必蕩，自然之勢也。此方補血爲主，使氣有歸附，漸漸而平，緩劑也。今人於真陽暴脫、氣喘痰湧危症，不知議用附子湯、真武湯及黑錫丹等藥，而以貞元飲投之，則陰霾沖天，痰涎如湧，頃刻死矣。此方入經，不能入腎，不可不知。
治水氣咳嘔，小便不利，四肢腫，腹痛。次男元犀按∶以上治喘等方，多主水飲。因仲景雲“短氣皆屬飲”一語，悟出無數方法，藥到病瘳，指不勝屈。方知取法貴上也。真武爲北方水神。以之名湯者，藉以鎮水也。附子辛熱，壯腎之元陽，則水有所主；白朮之溫燥建中土，則水有所制；附子得生薑之辛散，於補水中寓散水之意；白朮合茯苓之淡滲，於制水中寓利水之道；尤妙在芍藥之苦降，以收真陽之上越。蓋芍藥爲春花之殿，交夏而枯，借其性味，亟令陽氣歸根於陰也。
（方各見《傷寒》）此方即真武湯，去生薑加人蔘，其補陽鎮陰。分歧只一味與分兩略殊。學人讀古人書，必於此處究心，方能受益。《金匱》雲∶氣短有微飲，當從小便去之，苓桂甘術湯主之，腎氣丸亦主之。喻嘉言曰∶飲邪阻礙呼吸，故氣短。但呼吸幾微之介，不可辨。若呼之氣短，是心肺之陽有礙，宜苓桂術甘湯以通其陽，陽氣通，則膀胱之氣竅利矣；若吸之氣短，是肝腎之陰有礙，宜腎氣丸以通其陰，陰通則少陰之關開矣。按∶氣短分及呼吸，其旨微矣。