火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大約□□□□□□□□□□火也。其實火之資益，關於疾病壽夭□□□□□□□□□□火，非無意也。今人不講者，以爐竈石火，取□□□□□□□□□之法，誰知鑽燧之火，有益於人不淺乎。我今闡發其義□□□君子採擇焉。春宜取榆柳之火，蓋榆柳之氣，得春氣最早□□葉先百木而青，取其火以生春氣，則一春無鬱結之病也。夏宜取棗杏之火，蓋棗杏之氣，得夏氣最全，故其心純赤，取其火以長夏氣，則一夏無吐瀉之病也。秋宜取柞之火，蓋柞之氣，得秋氣俱多，故其理皆白，取其火以收秋氣，則一秋無瘧痢之病。冬宜取槐檀之木，蓋槐檀之木，得冬氣甚堅，□□□□□火以藏冬氣，則一冬無寒凜之病也。長夏宜取桑柘之□□□柘之木，得長夏和氣，故其肌爲黃，取其火以合四時之□□□夏無溼熱之病也。上古之人，無有疾者，雖性情恬□□□□火之益也。今世所用□竈之火，此傳薪之□□□□□□□□未免雜而不純，烏能卻病哉。至於石中□□□□□□□□□損，又不若傳薪之火矣。夫延年即□□□□□□□□□□□以益壽哉，修仙之士，專尚水火，可不留□□。