（《唐本草》）【釋名】沒多僧（《唐本》）、爐底。恭曰∶密陀、沒多，並胡言也。【集解】恭曰∶出波斯國，形似黃龍齒而堅重，亦有白色者，作理石紋。頌曰∶今嶺南、閩中銀銅冶處亦有之，是銀鉛腳。其初採礦時，銀銅相雜，先以鉛同煎煉，銀隨鉛出。又採山木葉燒灰，開地作爐，填灰其中，謂之灰池。置銀鉛於灰上，更加火，鉛滲灰下，銀住灰上，罷火候冷，出銀。其灰池感鉛銀氣，積久成此物，未必自胡中來也。承曰∶今市中所貨，是小瓶實鉛丹鍛成者，大塊尚有瓶形。銀冶所出最良，而罕有貨者。外國者，未嘗見之。時珍曰∶密陀僧原取銀冶者，今既難得，乃取煎銷銀鋪爐底用之。造黃丹者，以腳滓煉成密陀僧，其似瓶形者是也。【修治】曰∶凡使搗細，安瓷鍋中，重紙袋盛柳蛀末焙之，次下東流水浸滿，火煮一伏時，去柳末、紙袋，取用。【氣味】鹹、辛，平，有小毒。大明曰∶甘，平，無毒。時珍曰∶制野狼毒。【主治】久痢，五痔，金瘡，面上瘢，面膏藥用之（《唐本》。保升曰∶五痔，謂牡、酒、腸、血、氣也。）鎮心，補五臟，治驚癇咳嗽，嘔逆吐痰（大明）。療反胃消渴，瘧疾下痢。止血，殺蟲，消積。治諸瘡，消腫毒，除狐臭，染髭發（時珍）。【發明】時珍曰∶密陀僧感鉛銀之氣，其性重墜下沉，直走下焦，故能墜痰、止吐、消積，定驚癇，治瘧痢，止消渴，療瘡腫。洪邁《夷堅志》雲∶驚氣入心絡，喑不能言語者，用密陀僧末一匕，茶調服，即愈。昔有人伐薪，爲野狼所逐，而得是疾，或授此方而愈。又一軍校採藤逢惡蛇病此，亦用之而愈。此乃驚則氣亂，密陀僧之重以去怯而平肝也。其功力與鉛丹同，故膏藥中用代鉛丹雲。【附方】舊三，新一十五。痰結胸中不散∶密陀僧一兩。醋、水各一盞，煎幹爲末。每服二錢，以酒、水各一小盞，煎一盞，溫服，少頃當吐出痰涎爲妙。（《聖惠方》）消渴飲水∶神效丸∶用密陀僧二兩。研末，湯浸蒸餅丸梧子大。濃煎蠶繭、鹽湯，或茄根湯，或酒下，一日五丸，日增五丸，至三十丸止，不可多服，五、六服後，以見水噁心爲度。噁心時，以幹物壓之，日後自定，甚奇。（《選奇方》）赤白下痢∶密陀僧三兩，燒黃色研粉。每服一錢，醋、茶下，日三服。（《聖惠方》）腸風痔∶銅青、密陀僧各一錢，麝香少許，爲末，津和塗之。（《濟急方》）小兒初生，遍身如魚脬，又如水晶，破則成水，流滲又生者。密陀僧生研之，仍服蘇合香丸。（《救急方》）驚氣失音∶方見發明。腋下狐臭∶漿水洗淨，油調密陀僧塗之。以一錢，用熱蒸餅一個，切開摻末夾之。（《集簡方》）香口去臭∶密陀僧一錢，醋調漱口。（《普濟方》）大人口瘡∶密陀僧鍛研，摻之。（《聖濟方》）小兒口瘡，不能吮乳。密陀僧末，醋調塗足心，瘡愈洗去。蔡醫博方也。（黎居士《簡易方》）鼻內生瘡∶密陀僧、香白芷等分。爲末。蠟燭油調塗之。（《簡便方》）鼻赤∶密陀僧二兩，細研，人乳調，夜塗旦洗。（《聖惠方》）痘瘡瘢∶方同上。（譚氏）斑點∶方同上。（《外臺》）夏月汗斑如疹∶用密陀僧八錢，雄黃四錢，先以薑片擦熱，仍以薑片蘸末擦之，次日即焦。（《活人心統》）骨疽出骨，一名多骨瘡，不時出細骨，乃母受胎未及一月，與六親骨肉交合，感其精氣，故有多骨之名。以密陀僧末，桐油調勻，攤貼之，即愈。（壽域方》）血風瘡∶密陀僧，香油入粗碗內磨化，油紙攤膏，反覆貼之。（孫氏《集效方》）陰汗溼癢∶密陀僧末敷之。戴氏，加蛇牀子末。