李杲曰∶夫治病者,當知標本。以身論之,外爲標,內爲本;陽爲標,陰爲本。故六腑屬陽爲標,五臟屬陰爲本;臟腑在內爲本,十二經絡在外爲標。而臟腑、陰陽、氣血、經絡,又各有標本焉。以病論之,先受爲本,後傳爲標。故百病必先治其本,後治其標。否則邪氣滋甚,其病益蓄。縱先生輕病,後生重病,亦先治其輕,後治其重,則邪氣乃伏。有中滿及病大小便不利,則無問先後標本,必先治滿及大小便,爲其急也。故曰∶緩則治其本,急則治其標。又從前來者,爲實邪;後來者,爲虛邪。實則瀉其子,虛則補其母。假如肝受心火,爲前來實邪,當於肝經刺榮穴以瀉心火,爲先治其本;於心經刺榮穴以瀉心火,爲後治其標。用藥則入肝之藥爲引,用瀉心之藥爲君。《經》雲∶本而標之,先治其本,後治其標是也。又如肝受腎水爲虛邪,當於腎經刺井穴以補肝木,爲先治其標;後於肝經刺合穴以瀉腎水,爲後治其本。用藥則入腎之藥爲引,補肝之藥爲君。《經》雲∶標而本之,先治其標,後治其本是也。