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陰陽圈七十四
卷之二八十一證君火煎,相火煎,火退風輪現兩圈,陰陽一樣圓。心懸懸,意懸懸,何日瞳神快朗然,披雲見九天。此症黑睛上生二翳,一中虛,一中實,兩翳連環如陰陽之圈,故名。有白中略帶焦黃,及細細赤脈絆住,而光滑...
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陰陽痞格論第六
...。陽氣下而不上曰格。陰氣上而不下。亦曰格。痞格者謂陰陽不相從也。陽奔於上則燔。脾肺生其疽也。其色黃赤。皆起於陽極也。陰走於下則冰。腎肝生其厥也。其色青黑。皆發於陰極也。疽爲黃疽也。厥爲寒厥也。由陰陽痞...
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太虛理氣天地陰陽歌
...運氣要訣1.無極太虛氣中理,太極太虛理中氣.乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地.未有天地氣生形,已有天地形寓氣.從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極.【注】太者,極其至大之謂也:虛者,空虛無物之謂也.蓋極大極虛,無聲無臭之中,具有...
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太虛理氣天地陰陽歌
正文無極太虛氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地。未有天地氣生形,已有天地形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。【注】太者,極其至大之謂也;虛者,空虛無物之謂也。蓋極大極虛,無聲無...
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陰陽篇(二)
卷之一入集傳忠錄(上)凡診病施治,必須先審陰陽,乃爲醫道之綱領。陰陽無謬,治焉有差?醫道雖繁,而可以一言蔽之者,曰陰陽而已。故證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽。以證而言,則表爲陽,裏爲陰;熱爲陽,寒爲陰;...
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陰陽水
...救。倉猝患此,脈候未審,切勿輕投偏熱偏寒之劑,惟飲陰陽水爲最穩。張子和曰∶霍亂吐瀉,乃風溼三氣合邪也。溼土爲風木所克,鬱則生熱。心火上炎,故吐,吐者也。脾溼下注,故瀉,瀉者溼也。風急甚則轉筋,轉筋者風...
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二十六、脈有陰陽真髒
六卷脈色類(素問陰陽別論)黃帝問曰∶人有四經十二從,何謂?岐伯對曰∶四經應四時,十二從應十二月,十二月應十二脈。(四經應四時,肝木應春,心火應夏,肺金應秋,腎水應冬;不言脾者,脾主四經,而土王四季也。...
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脈有逆從陰陽
卷二脈要集脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。凡陽有五,五五二十五陽。所謂陰者,真髒也,見則必敗,敗必死也;所謂陽者,胃脘之陽也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生之期。所謂陰陽者,去者爲陰,至者爲陽...
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陰陽別論篇第七
...∶四經應四時,十二從應十二月,十二月應十二脈。脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。凡陽有五,五五二十五陽。所謂陰者,真髒也,見則爲敗,敗必死也。所謂陽者,胃脘之陽也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生...
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天行陰陽易方二首
卷第三《病源》天行陰陽易病者,是男子婦人天行病新瘥未平復,而與交接得病者,名爲陰陽易也。其男子病新瘥未平復,而婦人與之交接得病者,名爲陽易;其婦人新病瘥未平復,男子與之交接得病者,名爲陰易。若二男二女...
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陰陽別論篇第七
...歲之十二月。十二月。復應有形之十二脈也。此篇論分別陰陽。以知死生。故曰陰陽別論。)脈有陰陽。知陽者知陰。知陰者知陽。(十二經脈。乃臟腑陰陽配合。故知陽者可以知陰。知陰者可以知陽。能知陰陽。可別死生。方...
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陰陽辨別
卷一岐伯曰∶“言人之陰陽,則外爲陽,內爲陰;言人身之陰陽,則背爲陽,腹爲陰;言人身臟腑中陰陽,則髒爲陰,腑爲陽;肝、心、脾、肺、腎五臟爲陰,膽、胃、大小腸、三焦、膀胱六腑爲陽。故背爲陽,陽中之陽,心也...
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陰陽離決精氣乃絕論
...而陰從下吸,陰根於陽,陰欲走而陽從上噓,上下環抱,陰陽何自而脫。故精者神之本,氣者神之用,形者神之宅。形之有生者,以其有神也,神之有託者,以其有氣也。是以神太用則歇,精太搖則竭,氣太勞則絕。比之於薪,...
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一○○三·論生成
卷一陰陽者,天地之樞機;五行者,陰陽之終始;非陰陽不能爲天地,非五行不能爲陰陽。故人者成於天地,敗於陰陽,由五行從逆而生焉。天地有陰陽五行,人有血脈五臟;五行者,金循環不窮;肺生腎,腎生肝,肝生心,心...
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天道或問五則
...一天道部問曰、五行各有正氣。天地所合。干支所同。而陰陽之用。各有變遷。又參錯不同何也。曰、此正所謂三合之治也。三合而治。必將合氣。必爲主用。或從本氣。或從標氣。或因乎其盛。或由乎其化。雖有不同。要皆取...
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陰陽別論篇
卷一《內經》纂要《陰陽別論》曰∶脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。(深知謂備識其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經有五,正以一腑之中,包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之,則一髒之中,包藏五...
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陰陽別論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《陰陽別論》曰∶脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。(深知謂備識其變易。)凡陽有五,五五二十五陽。(凡陽經有五,正以一腑之中包藏五腑之脈,故五五有二十五陽,由此推之。則一髒之中...
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宜麟策
...見之,亦何以用之?蓋乾坤不用,用在坎離,坎離之用,陰陽而已。夫離本居陽,何以爲女?以陽之中而陰之初也。坎本居陰,何以爲男?以陰之中而陽之初也。蓋中者盛於上,盛者必漸消;初者生於下,生者必漸長。故陽生於...
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論雜病陰陽虛實寒熱與傷寒不同
...外熱陽虛則外寒陰盛則內寒(見寒門)謹按趙嗣真曰素問論陰陽虛實四證者雜病也難經六難之文論脈也外臺所述之文論傷寒表裏也但仲景所主陰陽虛盛之意理實與焉經雲邪氣盛則實精氣奪則虛因正氣先虛以致邪氣客之而爲盛實於是...
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經解
...反之,則歸秋冬爲生,是以氣多少逆皆爲厥。此明逆從由陰陽之氣所致,而天地之陰陽,與人身陰陽無二也。陽從左旋而上升,陰從右旋而下降,升者根於下,降者根於上,老者衰而氣從上降,少者壯而氣從下升,升者如春夏之...
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陰陽易證
卷四傷寒陰陽易之爲病,其人身體重,少氣,少腹裏急,小便不利,陰中拘攣,熱上衝胸,頭重不欲舉,眼中生花,膝脛拘急者,燒散主之。此證無內外因,本非傷寒而冠以傷寒者。原其因也,無惡寒發熱之表證,無胃實自利之...
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治病須明陰陽虛實論
卷一蓋人身本陰陽二氣化成,二氣平調,人無疾病;二氣一有偏勝,則疾患生矣。自古及今,方治雖多,總不出補偏救弊而已。虛者補之,實者瀉之,矯其偏勝,歸於和平,則疾瘳矣。然陰陽者,天地萬物之源也。天之六淫,人...
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陰陽應象大論第五篇
卷之一陰陽者,太極初開,始爲一晝之所分也。應象者,天地之陰陽,人身之陰陽,皆有形象之可應也。天地之陰陽,應象於人身,人身之陰陽,應象於天地,五運五行,應象無方,此篇爲《五營運大論》之提綱,故曰《陰陽應...
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陰陽離合論篇第六
...大小月三百六十日成一歲。人亦應之。今三陰三陽。不應陰陽。其故何也。(按此篇論三陰三陽之氣。皆出於地之陰。出則爲陽。合則歸陰。與天地定位。日月呈象之陰陽不同。故帝設此問。而名曰陰陽離合論也。陰陽系日月論...
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傷寒門
...日。遍身發熱。頭痛腦痛。人事昏迷。言語胡亂。法宜分陰陽。運八卦。運五經。掐心經。揉外牢宮。掐陽池。推三關。揉二扇門。黃蜂入洞。傷寒二日。結胸腹脹。阻食沉迷。內熱外寒。遍身骨疼痛。法宜分陰陽。運八卦。運...
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禁忌第二十四
...天變見於上,地災作於下,人居其間,安得不畏而敬之?陰陽之合,尤是敬畏之大忌者也。又云∶彭祖雲∶消息之情,不可不去,又當避大寒大熱,大風雨、日月蝕、地動雷電,此天忌也。醉飽喜怒,憂悲恐懼,此人忌也。山川...
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生成論第三
捲上陰陽者天地之樞機。五行者陰陽之終始。非陰陽則不能爲天地。非五行則不能爲陰陽。故人者成於天地。敗於陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生...
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〔利水道分陰陽〕
卷之中發明五味陰陽寒熱傷寒湯丸藥性(二)豬苓味甘苦平入太陰少陰之經,主傷寒溫疫大熱。五苓散分利陰陽;豬苓湯通調水道。澤瀉甘鹹性寒而沉通小腸遺瀝,逐三焦停水,利小便不通,宣膀胱胞垢。凡三方同用。白朮甘平...
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二十九、陰陽離合
九卷經絡類(素問陰陽離合論全)黃帝問曰∶餘聞天爲陽,地爲陰,日爲陽,月爲陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也?(此言天地之陰陽,無不合於人者。如上爲陽,下爲陰,前爲陽,...
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素問陰陽應象大論
卷二素問經文陰陽者。天地之道也。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着...