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診鼻望法提綱
...無不周遍者也。分其部位。則臟腑六部之提綱是已。辨其氣色。則陰陽十法之提綱是已。其相乘之理。合之部位可推也。其相應之理。合之氣色可推也。肝青、心赤、脾黃、肺白、腎黑。與夫聲音臭味情志脈病。亦無有不可推者...
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診法常以平旦
...無差。五音悉準。有過易窺。有偏易診。辨三因之虛實。氣色分明。察五臟之盛衰。精神平允。見微知着。固能判斷吉凶。原始反終。更足周知生殞。蓋觀日以揣摩。亦援天而指引。由是參病情。稽診法。指下融通。心中浹洽。...
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眼目形容提綱
...陰陽。以目瞼辨虛實。以眼珠決死生。四者既明。而合之氣色。參之病情。庶乎其可見矣。以形象言之。目者。肝之外候也。目大者肝大。目小者肝小。目深者肝堅。目露者肝脆。目高者肝高。目下者肝下。目偏傾者肝偏傾。目...
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十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)二便爲一身之門戶,無論內傷外感,皆當察此,以辨其寒熱虛實。蓋前陰通膀胱之道,而其利與不利,熱與不熱,可察氣化之強弱,凡患傷寒而小水利者,以太陽之氣未劇,即吉兆也。後陰開大腸之門,...
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五臟部位氣色外見
雜症大小合參卷二大人重問切,小兒重望聞,故氣色詳揭審機數篇,單論幼科。夫醫之望聞問切四要,猶人之四肢,一肢廢不成其爲人,一要缺,不成其爲醫。《經》曰∶望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切...
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當歸厚朴湯
...腎氣虛爲病泄瀉,何也?蓋腎者,所處在下,大小二便之門戶,而肝者,又爲門戶約束之具,肝腎氣實,則能閉、能束,故不泄瀉。肝腎氣虛,則閉束失職,故泄瀉也。又肝者,脾之賊,肝經正虛邪盛,木能克土,亦作泄瀉。此...
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大戟
...九竅爲門,越人別立七衝爲衢,大戟惟堪下泄,何有疆界門戶?答曰∶九竅者,身形之門戶,七衝者,六腑之衢路,如五臟十二經,及骨空腠理,亦莫不有疆界衢路門戶者。經雲∶八萬四千毛孔,孔孔作大壑流,非寓言也。大戟...
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失守
...明將脫,故昏亂若此,心臟之失守也。)倉廩不藏者,是門戶不要也;(要,約束也。幽門、闌門、魄門,皆倉廩之門戶,門戶不能固則腸胃不能藏,所以泄利不禁,脾臟之失守也。)水泉不止者,是膀胱不藏也;(膀胱與腎爲...
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蓄
...,遂結細實,根【】曰∶景福殿賦雲∶爰有禁扁。徐雲∶門戶封署也,以所治形證詮名耳。蓋八萬四千毛孔,孔孔應開闔爲門戶,如浸淫疥瘙諸形證,此毛孔唯封,蓄引蔓促節,節節開花,若封而闢,闢而封,雖象形從治法,亦...
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九十一、失守失強者死
...明將脫,故昏亂若此,心臟之失守也。)倉廩不藏者,是門戶不要也。(要,約束也。幽門、闌門、魄門皆倉廩之門戶,門戶不能固則腸胃不能藏,所以泄利不禁,脾臟之失守也。要,平聲。)水泉不止者,是膀胱不藏也。(膀...
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望色常宜定靜
...。理明義精。方可引伸觸類。臟腑之情蘊奧。安可粗心。氣色之道精深。不容率意。若乃晨昏昧昧。樓閣蔥蘢。或敷脂粉兮。污其顏色。或居帷幔兮。蔽其形容。慢言三折其肱。揣摩弗確。即使十全之技。看視無從。卻愁倉卒又...
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主病條目大意
...本也。然脾病之黃。不同於疸。疸病之黃。不同於溼。此氣色主病之分也。一本之所以萬殊也。蓋相應者。言其色之同。主病者。辨其氣之異。夫色之同者。擬議非難。而氣之異者。形容不易。故今條目諸篇。惟集古聖先賢所言...
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內障
...是神圓精氣足,自然無恙舊光回。此症謂目內外並無障翳氣色等病,只自不見者,是乃玄府幽深之源鬱遏,不得發此靈明耳。其因有二∶一曰神失,二曰膽澀。須訊其爲病之始,若傷於七情,則傷於神,若傷於精血,則損於膽,...
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五色十法合參
...法。五色交錯。已述於前。十法合參。當講於後。蓋察其氣色。分其生克。固知其病之順逆。症之從違矣。由是參以浮沉之法。則知其病之表裏。參以清濁之法。則知其病之陰陽。參以微甚之法。則知其病之虛實。參以散摶之法...
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四時望法相參
...沉。亦可以色之浮沉。而知其氣之內外。然浮沉若是。而氣色何如。蓋嘗聞之。天有五行。分時化育。以成萬物。春肝木旺。其色當青。若甚而浮清。是謂太過。病在外。微而沉濁。是謂不及。病在內。春以澤爲本。春時色青。...
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咽喉部位
...屬胃,右爲喉屬肺,乃一身之總要百節關頭,呼吸出納之門戶也。咽在喉之後,主食通胃,即爲胃管,俗名食喉,又名軟喉者是也。喉在咽之前,主氣通肺,即爲肺管,俗名氣喉、又名硬喉者是也。咽與喉同在舌下,舌是咽喉總...
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牙齒望法提綱
...。及其病而察其變。則又有提綱焉。一曰形容之變。二曰氣色之變。察其滋潤乾燥。可知病之寒熱。察其枯槁明亮。可決病之死生。形容之變者。切牙爲邪入於胃。齒爲風入其經。下齒齲者手陽明。上齒齲者足太陽。長而枯者。...
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二難畫圖
...陰陽終始。其天門、地戶、人門、鬼門。是陰陽升降關格門戶。其氣口人迎左右神門。是呼吸上下尺寸關格門戶。(原脫尺字。據李駒纂圖句解補。)陰氣始於立秋。陽氣始於立冬。陰氣終於立夏。陽氣終於立春。天地陰陽升降...
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三十四、五邪之刺
...散而不復,乃無病矣。此釋上文痹熱消滅也。)爲開通闢門戶,使邪得出病乃已。(開通壅滯,闢其門戶,以熱邪之宜瀉也。)凡刺寒邪日以溫,徐往徐來致其神,(溫者,溫其正氣也。徐往徐來,欲和緩也。致其神者,致其陽...
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變色望法相參
...離而乖亂。故氣促而面青。此皆常色變中之變。固可因其氣色未定而知之。然必待其氣色已定而診之。知其常色變中之變。可診其病色變中之變矣。
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色以潤澤爲本
...者。色也。有氣不患無色。有色不可無氣也。合言之。而氣色之見不可離。分論之。而氣色之辨不可混。何也。脈以胃氣爲本。色以潤澤爲本。法異而理同也。
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《祕要指迷》形證圖
...p03-b12a66.bmp《惠眼觀證》雲∶虛實之狀,不拘肥瘠,系乎氣色。有肥而氣怯,瘠而氣壯。怯則色軟,壯則色盛。由此觀之,五臟之色皆見於面。肝青,心赤,肺白,脾黃,腎黑。雖然肝王於春,心王於夏,肺王於秋,脾王於四季...
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風論第四十二篇
...。此申明或內至五臟六腑,而爲臟腑之風者如此。各入其門戶所中,則爲偏風,風氣循風府而上,則爲腦風,風入系頭,則爲目風眼寒,飲酒中風,則爲漏風,入房汗出中風,則爲內風,新沐中風,則爲首風,久風入中,則爲腸...
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目分臟腑部位
卷下凡觀氣色。當視精明。精明者目也。五臟六腑之精也。營衛魂魄之所常營。神氣之所生也。心之使也。肝之官也。宗脈之所聚也。陰陽之所會也。氣之清明者也。靈樞曰。五臟六腑之精氣。皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼...
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五運氣至之佔
...戌同屬,齊化水也。所謂戊己分者,奎壁角軫,則天地之門戶也。(戊己位木火金水中間,在天地爲門戶,在四時爲長夏,南連午,西連申,故戊己無方位,而經獨言戊分己分也。戊火連申,夾未土於中,癸火連寅,夾醜土於中...
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五方望法相參
...顧天地有五方之殊。斯氣化有五行之異。風土於焉而變。氣色由是而分矣。經曰。東方之人多青。南方之人多赤。西方之人多白。北方之人多黑。中央之人多黃。此相應之謂也。然相應者色之常。不相應者色之變。或常或變。而...
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脹論第三十五
...胃者。太倉也。咽喉小腸者。傳送也。胃之五竅者。閭里門戶也。廉泉玉英者。津液之道也。故五臟六腑者。各有畔界。其病各有形狀。營氣循脈。衛氣逆爲脈脹。衛氣並脈循分爲膚脹。三裏而瀉。近者一下。遠者三下。無問虛...
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議下藥
卷之二議曰凡調理小兒須先觀視氣色察其症候其或氣色有不正者(謂啼哭而致散亂)即憑察紋診脈有不定者(謂久睡)即究症候其或症有壞候作變(謂前人攻擊有傷氣血或傷臟腑)即選良妙方藥以主之不及則無咎切不可大過若以...
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痔漏門主論
...漏之源又夥。更有等自愚之輩,每言痔漏不可醫痊,留此門戶爲溼熱外滲之地,若收功完口,溼熱反無門可出矣。殊不知腎開竅於二陰,穀道即腎之門戶,若使終年破流血水,則真陰由此而耗,正氣從此而虧,安能保其不成癆瘵...
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木香散
...也。又曰∶諸厥固泄,皆屬於下。下謂下焦肝腎之氣也。門戶束要,肝之氣也;守司於下,腎之氣也。肝氣厥而上行,故下焦不能禁固而泄痢。腎爲胃關,門戶不要,故倉廩不藏也。若病泄痢,其源或出於此。而專以脾胃藥治之...