汗多則熱愈，汗少則便難。疑是汗少則熱愈，汗多則便難。太陽篇雲∶脈陽微而汗出少者，爲自和也；汗出多者，爲太過。陽脈實，因發其汗出多者，爲亦太過，太過爲陽絕於裏，亡津液，大便因硬也。成氏謂汗少則邪熱不盡，又走其津液者，非。太陽病十日已去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。設胸滿、脅痛者，與小柴胡湯；脈但浮者，與麻黃湯。謂脈但浮而不細，嗜臥者，邪猶在外，宜麻黃湯；脈浮細，不嗜臥，而胸滿、脅痛者，邪又在少陽，宜小柴胡湯。非外已解，而又和之、發之之謂也。太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，八九日不解，表症仍在，此當發其汗。服藥已微除，其人發煩，目瞑，劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也，麻黃湯主之。按“麻黃湯主之”句，當在“此當發其汗”下。謂服麻黃湯已，病雖未除，而又發煩，目瞑；劇者，陽邪上盛，必將衄血而後解。非既衄血，而又以麻黃湯發之也。然亦須審微、甚而處之。若其欲衄而血不流，雖衄而邪不解者，則仍宜發汗。仲景雲∶傷寒脈浮緊，不發汗，因致衄者，麻黃湯主之是也。傷寒脈浮滑，此表有熱，裏有寒，白虎湯主之。按陽明篇雲∶傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎湯主之。厥陰篇雲∶傷寒脈滑而厥者，裏有熱也，白虎湯主之。審此，本文當作裏有熱，表有寒；表寒即手足厥、背惡寒之謂。蓋傳寫之誤，不必曲爲之解也。症象陽旦一條，蓋即前條之意，而設爲問答，中間語意殊無倫次，豈後人之文耶？昔人讀《考工記》，謂不類於周官。餘於此條亦云。下利清谷，汗出，必脹滿者，傷其陽而氣不行。成氏謂亡津液者，非也。寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服。當作寒實結胸，無熱證者，與三物白散。舊本必有誤也。既已寒實，何可更用栝蔞、黃連寒藥耶？