起中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。是動則病肺脹滿，膨膨然而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此爲臂厥。是主肺所生病者，咳，上氣喘咳，煩心胸滿，背內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛風寒，汗出中風，小便數而欠。氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變，爲此諸病（，音糅。瞀，音務）。此言肺經脈氣之行，乃爲第一經之經脈也。凡言手者，以其井、滎、俞、經、合等穴，皆起於手也。凡言足者，以其井、榮、俞、經、合等穴，皆自足而始也。起，發也。中焦者，中脘也，在臍上四寸。胃口，胃之上脘（臍上五寸）。絡，猶兜也，如人橫線爲絡，以兜物也。循，巡也。膈，隔也。凡人心下有膈膜，前臍鳩尾，後齊十一椎（即脊骨），周遭着脊，所以遮隔濁氣，不使上燻心肺也。肺系者，喉嚨也。喉以候氣，下接於肺。肩下、脅上際曰腋。膊下、對腋處爲，肩肘之間也。盡處爲肘，肘以下爲臂。廉，隅也。手掌後高骨旁動脈爲關，關前動脈爲寸口。曰魚，魚際者，謂掌骨之前，大指本節之後，其肥肉隆起處，統謂之魚，魚際則其間之穴名也。端，杪也。按∶本經《營衛生會》、《五味》、《邪客》、《刺節真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗氣出於上焦，即所謂積於胸中；又謂之積於膻中也，出喉嚨以司呼吸。其營氣者，陰精之氣也，由中焦之氣，陽中有陰者，隨上焦之氣，以降於下焦，而生此陰氣，故曰清者爲營；又謂之營出於中焦者是也。然營氣陰性精專，隨宗氣以營運經隧之間，故謂之營行脈中者是也。其衛氣者，陽精之氣也，由下焦之氣，陰中有陽者，隨中焦之氣以升於上焦，以生此陰氣，故曰濁者爲衛；又謂之衛氣，出於下焦者是也。然衛氣陰性悍，不隨宗氣而行，而自行於各經皮膚、分肉之間，故謂之衛行脈外是也。茲手太陰之脈，起於中焦以至下文（云云），本言宗氣與衛氣同行，而衛氣不與焉者也，即《靈樞經·營衛生會》篇所謂與營俱行陽二十五度，行陰亦二十五度，爲一週也，故五十度而復大會於手太陰矣。然此特言脈經營運之始爾。起於中焦者，即《生會》篇所謂中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈者是也。言由谷氣入胃，其精微之氣，起於中焦，下絡大腸，以肺與大腸相爲表裏也；轉巡胃，出上口，屬之於肺，即從肺系橫出腋下。蓋由胸博第四行之中府、雲門，以出腋下，下循內，歷天府、俠白，行少陰心經、手厥陰心包絡兩經之前，下入肘中，抵尺澤穴，即《生會》篇所謂上焦出於胃上口，並咽以上貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行也，既下肘中，乃循臂內上骨之下廉，歷孔最、列缺，入寸口之經渠、太淵，以上魚，循魚際，出大指之端，至少商而止也。其支者，如木之有枝，以其自直行之脈而旁行之也。臂骨盡處爲腕，脈之大隧爲經，交經者爲絡。蓋本經脈雖終於大指，而絡脈之行，從腕後之列缺穴，交於手之陽明經，而由合谷、二間、三間以至於商陽穴，又商陽而上行也。是動則爲肺脹等症者，是經變動，則有此等。《難經》以是動爲氣，馬玄臺引經斷爲非，最是。（羶，音袒）