(次藏氣生時論之後)五氣所病。心爲噫(噯氣也。心脾胃皆有是證。由火之鬱。而氣有不得舒伸也)肺爲咳(肺屬金。故邪擊之有聲也)肝爲語(問答之聲曰語。象木之仗條委曲也)脾爲吞(象土包含。爲物所歸)腎爲欠(呵欠)爲嚏。(音帝。噴嚏也。陽未盡而陰引之故欠。陽欲達而陰。發之故嚏。故凡陽盛者不欠。下虛者無嚏)胃爲氣逆。爲噦(呃逆)爲恐。(胃中寒。爲噦。土實傷水。故腎爲恐)大腸小腸爲泄。(泄利)下焦溢爲水(下焦爲分注之所。氣窒不瀉。則溢於肌肉而爲水)膀胱不利爲癃不約爲遺溺(邪實膀胱。氣不通利。則謂之癃。若下焦不能約束膀胱以固津液。則爲遺溺)膽爲怒(怒。肝忘也。而膽亦然者。肝取決於膽也)是爲五病五精所並(聚也)精氣並於心則喜。並於肺則悲並於肝則憂並於脾則畏並於腎則恐(五臟精氣各有所藏。若合而並於一藏則邪氣實之。各顯其志如此)是謂五並。虛而相併者也(言藏氣有不足。則勝氣得相併也)五臟所惡。心惡熱肺惡寒。肝惡風脾惡溼腎惡燥是謂五惡五臟化液。心爲汗(血之餘也)肺爲涕(涕出於鼻)肝爲淚(淚出於目)脾爲涎(涎出於口)腎爲唾(唾出於舌下廉泉二竅。足少陰腎脈循喉嚨挾舌本也)是謂五液五味所禁辛走氣氣病無。多食辛(辛散則氣益虛耗)鹹走血。血病無多食鹹(血得鹹則凝結不流)苦走骨。骨病無多食苦(苦味沉降故走骨○九針論曰。苦走血。火化苦也。鹹走骨水化鹹也)甘走肉肉病無多食甘(甘能生脹)酸走筋。筋病無多食酸(酸能收縮。在筋則病拘攣。又令人癃也)是謂五禁無令多食。