觀夫針道。捷法最奇。須要明於補瀉。方可起於傾危。先分病之上下。次定穴之高低。頭有在下而晚在上。用之必識其時。午前爲早屬陽。午後爲晚屬陰。男女上下。憑腰分之。手足三陽。手走頭而頭走足。手足三陰。足走腹而胸走手。陰昇陽降。出入之機。逆之者爲瀉爲迎。順之者爲補爲隨。春夏刺淺者以瘦。秋冬刺深者以肥。更觀原氣濃薄。淺深之刺尤宜。原夫補瀉之法。妙在呼吸手指。男子者。大指進前左轉。呼之爲補。退後右轉。吸之爲瀉。提針爲熱。插針爲寒。女子者。大指退後右轉。吸之爲補。進前左轉。呼之爲瀉。插針爲熱。提針爲寒。左與右有異。胸與背不同。午前者如此。午後者反之。是故爪而切之。下針之法。搖而退之。出針之法。動而進之。催針之法。循而攝之。行氣之法。搓則去病。彈則補虛。肚腹盤旋。捫爲穴閉。重沉豆許曰按。輕浮豆許曰提。一十四法。針要所備。補者一退三飛。真氣自歸。瀉者一飛三退。邪氣自避。補則補其不足。瀉則瀉其有餘。有餘者。爲腫爲痛。曰實。不足者。爲癢爲麻。曰虛。氣速效速。氣遲效遲。死生貴賤。針下皆知。賤者硬而貴者脆。生者澀而死者虛。候之不至。必死無疑。且夫下針之法。先須爪按重而切之。次令咳嗽一聲。隨咳下針。凡補先呼氣。初針至皮內。乃曰天才。少停進針至肉內。是曰人才。又停進針至於筋骨之間。名曰地才。此爲極處。就當補之。再停良久。卻須退針至人之分。待氣沉緊。倒針朝病。進退往來。飛經走氣。盡在其中矣。凡瀉者吸氣。初針至天。少停進針直至於地。得氣瀉之。再停良久。卻須退針。復至於人。得氣沉緊。倒針朝病。法同前矣。其或暈針者。神氣虛也。以針補之。以袖掩之。口鼻氣回。熱湯與之。略停少頃。根據前再施。及夫調氣之法。下針至地之後。復人之分。欲氣上行。將針右捻。欲氣下行。將針左捻。欲補先呼後吸。欲瀉先吸後呼。氣不至者。以手循攝。以爪切掐。以針搖動。進捻搓彈。直待氣至。以龍虎升騰之法。按之在前。使氣在後。按之在後。使氣在前。運氣走至疼痛之所。以納氣之法。扶針直插。復向下納。使氣不回。若關節阻澀。氣不過者。以龍虎龜鳳。通經接氣。大段之法。驅而運之。仍以循攝爪切。無不應矣。此通仙之妙。況夫出針之法。病勢既退。針氣微松。病未退者。針氣始根。推之不動。轉之不移。此爲邪氣吸拔其針。乃真氣未至。不可出之。出之者。其病即復。再須補瀉。停以待之。直待微松。方可出針豆許。搖而停之。補者吸之去疾。其穴急捫。瀉者呼之去徐。其穴不閉。欲令腠密。然後吸氣。故曰下針貴遲。大急傷血。出針貴緩。大急傷氣。以上總要。於斯盡矣。方夫治病。其法有八。一曰燒山火。治頑麻冷痹先淺後深。用九陽而三進三退。慢提緊按。熱至。緊閉。插針。除寒之有準。二曰透天涼。治肌熱骨蒸。先深後淺。用六陰而三出三入。緊提慢按。寒至。徐徐舉針。退熱之可憑。皆細細搓之。退熱準繩。三曰陽中引陰。先寒後熱。自淺而深。以九六之法。先補後瀉也。四曰陰中引陽。先熱後寒。自深而淺。以九六之方。則先瀉後補也。補者直須熱至。瀉者務待寒侵。猶如搓線。慢慢轉針。法在淺則用淺。法在深則用深。二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼。水蠱鬲氣。落穴之後。調氣均勻。針行上下。九入六出。左右轉之。十遭自平。六曰進氣之訣。腰背肘膝痛。渾身走注疼。刺九分。行九補。臥針五七吸。待氣上下。亦可龍虎交戰。左捻九而右捻六。是亦住痛之針。七曰留氣之訣。癖瘕。刺七分。用純陽。然後乃直插針。氣來深刺。提針再停。八曰抽添之訣。癱瘓瘡癩。取其要穴。使九陽得氣。提按搜索。大要運氣周遍。扶針直插。復向下納。回陽倒陰。指下玄微。胸中活法。一有未應。反覆再施。若夫過關過節催運氣。以飛經走氣。其法有四。一曰青龍擺尾。如扶船舵。不進不退。一左一右。慢慢撥動。二曰白虎搖頭。似手搖鈴。退方進圓。兼之左右。搖而振之。三曰蒼龜探穴。如入土之象。一退三進。鑽剔四方。四曰赤鳳迎源。展翅之儀。入針至地。提針至天。候針自搖。復進其原。上下左右。四圍飛旋。病在上吸而退之。病在下呼而進之。至夫久患偏枯。通經接氣之法。已有定息寸數。手足三陽。上九而下十四。過經四寸。手足三陰。上七而下十二。過經五寸。在乎搖動出納。呼吸同法。驅運氣血。頃刻周流。上下通接。可使寒者暖而熱者涼。痛者止而脹者消。若開渠之決水。立時見功。何傾危之不起哉。雖然。病有三因。皆從氣血。針分八法。不離陰陽。蓋經脈晝夜之循環。呼吸往來之不息。和則身體康健。否則疾病競生。譬天下國家地方。山海田園。江河溪谷。值歲時風雨均調。則水道疏利。民安物阜。其或一方一所。風雨不均。遭以旱潦。使水道湧竭不通。災傷遂至。人之氣血。受病三因。亦猶方所之於旱潦。蓋鍼砭所以通經脈。均血氣。蠲邪扶正。故曰捷法最奇者哉。