莊生言道在屎溺。豈道果在屎溺耶。然就屎溺而言。亦可以見道。道固無不在也。是故諸書論大便。亦因之以診病焉。愚謂屎以得黃色之正者爲中。得乾溼之中者爲常。知其正。則知其偏。知其常。則知其變矣。設因飲食之殊。而有形色之異。亦其變之常也。診之之法。諸書以爲暴注下迫。皆屬於熱。澄徹清冷。皆屬於寒。出黃如糜者腸中熱。腸鳴滲泄者腸中寒。濡泄者因於溼。飧泄者傷於風。糞如溏者。泄瀉之病。大腸寒。糞如羊矢者。噎膈之病。大腸枯。如水傾下者屬溼。完谷不化者爲寒。泄利無度者腸絕。下利清谷者裏寒。自利清水。色純青者少陰病。急下之證。行其大便。燥且結者。胃家實。下後之徵。諸下血先便後血爲遠血。先血後便爲近血。從腸中來者。其色紅。從胃中來者。其色黑。白痢者。屬乎氣。赤痢者。屬乎血。便色白者。大腸泄。便膿血者。小腸泄。泄青白者。大腸虛。便腸垢者。大腸實。純下青水者。風痢。泄如蟹渤者。氣痢。黑如豆汁者。溼痢。黃如魚腦者。積痢。白如鼻涕者。虛痢。黑如雞肝者。蠱疰痢。五液注下。痢兼五色者。脾弱之證。穀道不閉。黃汁長流者。腸絕之徵。腹脹泄蛔者。疳脹。糞黑如狂者。蓄血。痢下蛔未死者。胃氣未絕。痢下蛔已死者。胃氣將絕。臥而遺屎。不知覺者死。病而大便如污泥者死。此皆因便以診病也。然難經以入者爲實出者爲虛。是則便閉者。形氣雖不足。而病氣有餘。便泄者。病氣雖有餘。而形氣不足。故標本病傳論曰。先病而後泄者。治其本。先泄而後生他病者。治其本。小大不利。治其標。小大利。治其本。先小大不利。而後生病者。治其本。病發而有餘。本而標之。先治其本。後治其標。病發而不足。標而本之。先治其標。後治其本。傷寒論因之有急當救裏。急當救表焉。合四診而觀之。標本之分。先後之辨。其如示諸掌乎。