夫陰陽交媾於經盡之後，本無有不成胎者。惟因男氣不足，女血虛寒，故二氣不交，徒施不聚。世之無子者，曾不問自己臟腑之虧，但以澀精壯陽之劑，誤爲生子良方，即或僥倖得孕，無非熱藥偶成，因貽毒於子女，故雖得而不實也。上工着論立方，男以補腎爲要，女以調經爲先，而又參以補血行氣之說，究其盈虧，審而治之，然後一舉可孕。天下之男無不父，女無不母矣。不然者，則因女人經候不調，或有崩漏、帶下等症，必難受孕。男子不育，必有陽脫痿弱，精冷清淡，或陽萎不射等症。故女以調經爲先，男以補腎爲主也。服藥之後，又宜清心寡慾，使我之本原先壯，然後奇偶施之，而不孕者，未之有也。眉批∶昔有人艱於子息，醫教以節慾靜攝，勿勞心神、心靜則精不搖，神完則氣不走，每妻經淨，乃一交媾，否則各榻。如是半年，妻果有娠。娠後即異榻，足月之後，果生男子。後來連生數子，並無夭折之患。奈今人求子，廣蓄婢外家，仍無子嗣，大都不知節慾故也。況文士用心，更當節慾，蓋勞心而不節慾，則火易動，火動則腎氣耗散，水不能制火而火愈熾，則肺金受傷，金又不能生水，相剋而傳變爲癆瘵，必至夭亡。大凡終身疾病，恆從初婚時起，年少興高力強，恣情無度，暗犯陰陽禁忌，男女多成癆怯，以致無藥救治。樂圃朱善曰∶閨房之樂，本非邪淫，妻外家之歡，雖無傷礙，然而樂不可絕，欲不可縱，欲縱成患，樂絕生悲。況人之精力有限、淫慾無窮，以有限之精力，資無窮之淫慾，無怪乎年方少而壽遽夭，人未老而力先衰也。人之一身，上承父母、下撫妻子，大之有功名富貴之期，小之有產業傢俬之受，關係非淺，乃皆付之不問，而貪片刻之歡，樂罔顧壽命之短長，則何也。且人生天地間，聖賢豪傑，惟其所爲，然須有十分精神，方做得十分事業，苟不知節慾，以保守精神，雖有絕大志量，神昏力倦，未有不半途而廢者。王峯曰∶木有根則榮，根絕則枯，魚有水則活，水涸則死，燈有油則明，油盡則滅，人有真精保之則壽，戕之則夭。惜命之士，守之鹹之。蓋人身乃血肉之軀，非銅澆鐵鑄也，其所以能長有者，曰精曰氣曰血耳。血爲陰，氣爲陽，陰陽之凝結爲精，精舍乎骨髓，上通髓海，下貫尾間，人身之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明，肢體強健。如水之潤物，而百物皆毓，又如油之蔞燈，油不絕則燈不滅。故先儒以心腎相交爲既濟。心爲君火也，火性炎上，常乘血氣之未定，熾爲淫思，君火一動，則肝腎相火皆動，腎氣遭鑠，泄於外而竭於內，雖具人形，旋登鬼錄。可畏否乎？