景嶽曰∶小產有遠近，其在二三月者，謂之近。五六月者，謂之遠。新受而產者，勢輕。懷久而產者，勢重。此皆人之所知也。至若尤有近者，則隨孕隨產矣。蓋胎元始肇，一月如露珠，二月如桃花，三四月而後，血脈形體具，五六月而後，筋骨毛髮生。其初發不過一滴之玄津耳，此其囊龠，正無根據根，尚無地鞏之勢，決之則流。故凡受胎之後，極宜節慾以防泛溢。而少年縱情罔知忌憚，或恃強而不敗，或既敗而復戰，當此時也，主方欲靜，客不肯休，狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啓扉而從，隨流而逝者乎斯時也。落花與粉蝶齊飛火裏，其交梨並逸，合污同流，已莫知其昨日孕，而今日產矣。朔日孕，而望日產矣。隨孕隨產本無形跡，在明產者，胎已成形小產必覺。暗產者，胎仍似水直流，何知故，凡今之狂妄家多無大產，以暗產而不覺也。娶娼妓者，多無子。以其子宮滑而慣於隨孕隨產也。此外如受胎、三五月而每有墜者，雖衰薄之婦，因髒氣偏勝而有之。然由縱慾不節，致傷母氣而墜者，爲尤多也。故凡恃強縱慾者，多無子。以強弱之日相殘也。縱肆不節者，多不育。以傷損胎元之氣也，豈悉由婦人之罪哉。復正曰此景嶽見道之言，古人每日寡慾多男，此即其談腳也。世人每恨不孕，孰知既受而暗損之，屢受而屢損之，終身無子不亦宜乎。弟有婦人衰弱，陰陽偏勝，墜胎至於數次，而醫者竟無一策保固之，亦可衰矣。今有至聖至神保孕不墜之，三合保胎丸方，屢經效驗，望照方合服，斷不相誤。
此爲素慣墜胎者，設也。蓋胎孕之屢墜，雖由於衝任虧，脾腎弱，若得性幽閒，五內無火者，決不墜也。凡屢墜者，偏熱之性，暴怒之人，肝氣有餘，肝血不足，血虛生熱，火爍子宮。又或恣縱不節，其胎必漏而墜矣。而世之安胎者，無非執泥古法，以香砂芎艾爲保孕良圖，不知熱藥安胎，猶抱薪救火，不惟無濟而反速之。今以古之內補丸，杜仲丸、白朮散三方合湊，名三合保胎丸。以熟地滋陰補腎，當歸養血寧心，白朮扶中氣以健脾，條芩清肝火而涼血，杜仲益腰膝而暖子宮，續斷填損傷而堅胞，系至怯者，加以人蔘，力不能者，不用亦可。藥雖平易功勝神丹，誠所謂鉞斧相投捷如影響，凡屢墜者，服之無不保全，實亦婦科保孕安胎之聖藥也。凡屢墜者，受娠一月，即制此丸服之。蓋墜胎必在三五七月之間，此三月切忌房事，惱怒犯之必墜。七月一過，萬無一失。大淮熟地（十二兩，用砂仁一兩，老薑一兩，同地黃入砂鍋內淨水煮，俟地黃將爛，始入黃酒煮之，總以地黃靡爛爲度，酒幹取起。揀去砂仁、老薑。將地黃搗膏聽用）。大歸身片（十二兩，酒洗曬乾），土炒冬白朮片（十二兩，如孕婦肥白者，氣必虛，加二兩）。實條芩片（六兩酒炒，如孕婦黑瘦者，加一兩，性躁者加二兩），棉杜仲（十二兩，鹽水炒斷絲），川續肉（十二兩，酒炒）上將後五味和爲一處，焙燥磨細末篩過，以前地黃膏和勻，少加煉蜜，搗千餘下爲丸綠豆大，每早鹽湯送三錢，晚臨臥酒送三錢，每日不可間斷。孕婦素怯者，須兩料方可，服過七月方保無虞。此方至神至聖，幸勿輕視。