《產寶》雲∶腹中臍帶上疙瘩，兒含口中，因妊婦登高舉臂，脫出兒口，以此作聲。令妊婦曲腰就地，如拾物狀，仍入兒口，即止。又云∶用空房中鼠穴土，同川黃連煎汁飲，亦效。沈堯封曰∶相傳腹內鐘鳴，即是兒哭。今人治此，撒豆一把在地，令妊婦細細拾完，即愈。此是妙法。王孟英按∶此言也。王清任曰∶初結胎無口時，又以何物吮血養生？既不明白，何不歸而謀諸婦。訪問的確再下筆，庶不貽笑後人。此說甚精。餘嘗謂身中之事，而身外揣測，雖聖人亦不免有未必盡然之處。故拙案論證，但以氣血寒熱言之，固屬陋，實不敢以己所未信者欺人也。今春與楊素園大令言及，從來臟腑之論，殊多可疑。楊侯嘆曰∶君可謂讀書得間，不受古人之欺者矣。因出玉田王清任《醫林改錯》見贈。披閱之下，竟將軒岐以來四千餘年之案，一日全反，毋乃駭聞？然此公徵諸目擊，非託空言，且楊侯遍驗諸獸，無不吻合。然則昔之鑿鑿言臟腑之形者，豈不皆成笑柄哉？然泰西《人身HT說》一書，流入中國已二百餘年，所載臟腑與王說略同。而俞理初未見改錯，過信古書，於癸巳類稿內沿襲舊僞。謂中外臟腑迥殊，且雲外洋人睾丸有四枚，尤屬杜撰欺人。