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青蒿
...。【】曰∶蒿青而高,纖柔整密,望春便發,少陽膽藥,發陳致新之宣劑也。其味苦,巳出乎陽,其氣寒,未離乎陰,陰中之陽,陽中之樞象也。蓋少陽膽主骨,故對待骨節間留熱,若皮膚分理間,疥瘙痂癢惡瘡,亦屬留熱所致...
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茵陳蒿
...藏器謂其因舊苗而發,因名茵陳。內經雲∶春三月,此謂發陳,大相吻合。故因者,仍也,託也;陳者,故也,有也,木德之始也。言仍託故有,以宣木德之始,雖與蘩蕭蔚莪,至秋老成,同爲蒿屬,不若此芳香宣發之能因陳致...
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茈胡
...用功力,當入少陽,宣甲膽氣用,自下而上,以奉春升之發陳。發陳即所以致新也。是以能升則具出,能出則具平矣。故味稟夏火之苦,氣兼長夏之平。雖曰一陽,實含全體,不獨自下而上,且可自內而外。如不能自下而上,則...
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茵陳蒿
...長年。白兔食成仙。張隱庵曰∶《經》雲∶春三月,此爲發陳。茵陳因舊苗而春生,蓋因冬令寒水之氣,而具陽春生髮之機。主治風溼寒熱邪氣,得生陽之氣,則外邪自散也。結熱黃膽,得水寒之氣,則內熱自除也。久服則生陽...
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夏枯草
...。故雖屬陰寒。而陰中仍含陽氣。且皆取用其花。有春木發陳條達之意。雖苦寒而不遏耳。)
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鬱門第三十三
卷四敘曰∶天地以升生,而萬物發陳,故氣血以四布,而百體敷榮。一有拂鬱,則象天地之閉藏矣,是豈升生之道乎?此諸病之所以生也。今考名方六首,而鬱之情狀見矣!
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肝病候
捲上·正編五臟六腑病諸候《養生方》雲∶春三月此謂發陳,天地俱生,萬物以滎,夜臥早起,闊步於庭,被髮緩形,以使春志生。生而勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應也,養生之道也。逆之則傷於肝,夏變爲寒,則奉...
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蕪荑
...能闢蛀。)蕪荑,山榆仁也,榆受東方甲乙之精,得先春發陳之氣,稟木氣也。其味辛,其臭腥,其色黃白,其本有刺,稟金氣也。木能平土,故主治五內之邪氣。五內者,中土也。金能制風,故散皮膚骨節中淫淫溫行毒。淫淫...
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四、四氣調神
一卷攝生類(素問四氣調神論)春三月,此謂發陳,(發,啓也。陳,故也。春陽上升,發育庶物,啓故從新,故曰發陳。)天地俱生,萬物以榮,(萬象更新也。夜臥早起,廣步於庭,廣,大也。所以布發生之氣也。)被髮緩...
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茵陳蒿
...茵陳,入藥以無花實者爲勝。)《經》雲∶春三月,此爲發陳,茵陳因舊苗而春生,蓋因冬令水寒之氣,而具陽春生髮之機。主治風溼寒熱邪氣,得生陽之氣,則外邪自散也。熱結黃膽,得水寒之氣,則內熱自除也。久服則生陽...
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白頭翁湯
...木小岑高,得清陽上升之象爲臣,是木鬱達之,所以遂其發陳之性也;黃連瀉君火,可除上焦之渴,是苦以發之,黃柏瀉相火,可止下焦之利,是苦以堅之也。治厥陰熱利有二∶初利用此方,以昇陽散火,是謂下者舉之,寒因熱...
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固攝下焦方
...痰病。用填攝下焦。潛陽熄風頗應。但風木司氣。春三月發陳。尤宜屏除煩勞惱怒。恐厥陽鼓動。厥復發耳。熟地天冬虎骨龜板茯神牛膝牡蠣黃柏遠志海蔘川斛湘蓮閱病原。望色萎黃。參脈微細。此中陽困頓之候也。是以煩勞病...
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山楂
...用。先人云∶味酸似甲,便能下行,故得止痢定疝,然去發陳未遠,激之立轉生榮。【】曰∶宣氣散生曰山;虎之不柔,虎食剩殘曰楂。危氏曰猴楂;唐本曰赤爪。各以功力形狀爲名也。瘡疹痘,痞滿症瘕,血凝結固,皆血中痹...
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春月諸症治例
後集內經曰春三月此謂發陳天地俱生萬物以榮夜臥早起廣步於庭披髮緩形以使志生生而勿殺予而勿奪賞而勿罰此春氣之應養生之道也逆之則傷肝夏爲寒變奉長者少大法春月天氣上升人氣亦上升應之故春月諸症宜吐發散升提不宜降...
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白芷
...所不備矣。王逸雲∶行清潔者佩芳,白之屬是也。具春生發陳之氣,潔齊生物者也。合從青陽高明之上,一陰隱僻之下,對待污濁者,齊之以潔,如女子漏下亦白,血閉陰腫寒熱。此一陰之下,血濁及氣濁也。如澤顏色,即潔顏...
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四時所宜
卷第二春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩行,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。春氣溫,宜食麥,以涼之,不可一...
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四氣調神大論篇
卷一《內經》纂要《四氣調神大論》曰∶春三月,此謂發陳,(春陽上升,氣潛發育庶物,陳其姿容,故曰發陳。)天地俱生,萬物以榮,(天氣溫,地氣發,溫發相合,萬物滋榮。)夜臥早起,廣步於庭,(溫氣生,寒氣散,...
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四氣調神大論篇
...合參卷首上內經纂要《四氣調神大論》曰∶春三月,此謂發陳,(春陽上升,氣潛發育庶物,陳其姿容,故曰發陳。)天地俱生,萬物以榮,(天氣溫,地氣發,溫發相合,萬物滋榮。)夜臥早起,廣步於庭,(溫氣生,寒氣散...
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燈心草
...而浮,端直而長。象一陽之始生,自下而上,用行體至之發陳物也。顧肝之爲用,疏泄前陰,不行焉,則爲癃,爲淋,爲水腫。又肝之爲用,從踵徹巔,不及焉,則爲急喉痹,爲兩脅滿;太過焉,則爲眩冒,爲目不夜合。此不循...
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炙甘草湯
...補真陰,開後學滋陰之路也.地黃,麥冬,味雖甘而氣則寒,非發陳,蕃莠之品,必得人蔘,桂枝以通陽脈,生薑,大棗以和衛營,阿膠補血,酸棗安神,甘草之緩,不使速下,清酒之猛捷於上行,內外調和,悸可寧而脈可復矣.酒七升水八升,只取三升...
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白芷
...以活血。楚辭以芳草比君子而言爲多。即白芷也。具春生發陳之氣。潔齊生物者也。合從青陽高明之上。一陰隱僻之下。對待污濁者。齊之以潔。如女子漏下赤白血閉陰腫寒熱。此一陰之下。血濁及氣濁也。長肌膚即潔肌膚。濁...
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四神丸
...發散爲陽也。一爲命門火衰不能生土。一爲少陽氣虛無以發陳。故五味子散。君五味子之酸溫。以收坎宮耗散之火。少火生氣以培土也。佐吳茱萸之辛溫。以順肝木欲散之勢。爲水氣開滋生之路。以奉春生也。此四者。病因雖異...
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攝生第一
...,此能益壽而強者也,從則治而逆則亂矣。春三月,此謂發陳。(發,啓也。陳,故也。春陽上升,發育庶物,啓故從新,故曰“發陳”。)天地俱生,萬物以榮。(萬象更新也。)夜臥早起,廣步於庭。(廣,大也,所以布發...
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一、肝病候
...。色青白不澤,毛折乃死。《養生方》雲∶春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,闊步於庭。被髮緩形,以使春志生。生而勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應也;養生之道也。逆之則傷於肝,夏變爲寒,則...
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二神丸
...甘發生諸陽也;一爲命門火衰不能生土,一爲少陽氣虛無以發陳,故五味子散,君五味子之酸溫,以收坎宮耗散之火,使少火生氣以培土也,佐吳茱萸之辛溫,以順肝木欲散之勢,爲水氣開滋生之路,以奉春生也.此四者,病因雖異,而見證則同,...
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升麻
...∶升即四氣之先機,時令之首兆也。經雲∶春三月,此謂發陳者是矣。設無成功之藏之入,亦無將來之生之升矣。所謂柔以時升,積小以高碩,實非決驟之比。故十龠曰升,登合之量也;大曰麻,羣陰之長也。是以允升,天地俱...
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不治已病治未病
...,尚不能止遏,況病之已成,豈能治歟?故宜夜臥早起於發陳之春,早起夜臥於蕃秀之夏,以之緩形無怒而遂其志,以之食涼食寒而養其陽,聖人春夏治未病者如此。與雞俱興於容平之秋,必待日光於閉藏之冬,以之斂神匿志而...
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二六功課
...睡眼是觀法。亥子亥末子初,嬰始孩也。一身元氣,於焉發陳。當其機候,起坐擁衾。虛心靜寧,無爲而行。約香一線,固其命門。精神日餘,元氣大盈。醒而行之,難老而長存也。醜寅醜寅間,精氣發生時也。勿酣睡,靜守,...
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不治已病治未病論
...,尚不能止遏,況病之已成,豈能治歟?故宜夜臥早起於發陳之春,早起夜臥於蕃秀之夏,以之緩形無怒而遂其志,以之食涼食寒而養其陽,聖人春夏治未病者如此。與雞俱興於容平之秋,必待日光於閉藏之冬,以之斂神匿志而...
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四氣調神大論篇第二
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實...