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四氣調神大論篇第二
卷第一春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬...
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攝生論第三
...居者調其神。是以聖人春三月夜臥早起。被髮緩形。見於發陳之時。且曰以使志生。夏三月夜臥早起。無厭於日。見於蕃秀之時。且曰使志無怒。使氣得泄。秋三月早臥早起。與雞俱興。見於容平之時。收斂神氣。且曰使志安寧...
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四時調攝
卷之九十九養生餘錄(上)《內經》雲∶春三月,此謂發陳,夜臥早起,生而勿殺。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。又曰∶春傷於風,夏必飧泄。有云∶春夏之交,陰雨卑溼,或引飲過多,令患風溼,自汗體重轉側難,小便...
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春服宣藥辨
...言五臟俱有邪毒。則神將何根據。內經亦曰。春三月此謂發陳。天地俱生。萬物以榮。夜臥早起。廣步於庭。被髮緩形。以使志生。生而勿殺。予而勿奪。賞而勿罰。此春氣之應。養生之道也。逆之則傷肝。夏爲寒變。奉長者少...
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足厥陰肝經穴歌
...笑指蓬萊在目前。此之謂也。《內經》曰∶春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,披髮緩形,以使志生,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,此又不可不知。
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葵子
...。味甘氣寒,體滑易生,遂含土劣水勢,抽爲草木,以孕發陳之兆。故主腑臟寧謐之地,爲寒熱所侵,以致羸瘦。州都之所,爲五邪所薄,以致五癃。此不當于歸,所當揆度以出者也。骨堅便利,通淋之徵,肌長身輕,主羸之驗...
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經解
...一攝養爲本總論《素問·四氣調神論》曰∶春三月,此謂發陳。天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少...
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四時受病原委
...空腹而行。可見邪之即湊,其氣必虛。夫春氣宜溫,萬物發陳,其氣疏以達。設天寒衣薄,腠理閉塞,陽氣不得透泄,諸病生焉。驟發者其感也輕,更有從冬而受邪者。如王叔和雲∶寒邪藏於肌膚,至春變爲溫病,其感也深。若...
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四時攝生篇
...發於外,故宜發散以暢陽氣。《內經》曰∶春三月,此謂發陳,天地以生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭。被髮緩形,以使志生。生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。此春氣之應,養生之道也,逆之則傷肝,夏爲寒變。故人當二...
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辨可吐病脈證篇
...,又不可一概而論也。【集註】程應旄曰:吐法從升,有發陳之義,故曰:春宜吐。@@@凡用吐湯,中病便止,不必盡劑也。【注】凡用吐湯,原以去上焦之邪,中病即止,若病去而過用之,反傷中氣,所以不必盡劑也。【集註】...
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辨可吐病脈證篇
...,又不可一概而論也。【集註】程應旄曰∶吐法從升,有發陳之義,故曰∶春宜吐。凡用吐湯,中病便止,不必盡劑也。【注】凡用吐湯,原以去上焦之邪,中病即止,若病去而過用之,反傷中氣,所以不必盡劑也。【集註】程...
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四氣調神篇第二篇
...上文而言之,欲人四氣調神以全其天真也。春三月,此爲發陳,天地俱生,萬物以榮。爲,去聲;下此爲之爲俱同。春氣從陰而陽,開發冬時閉藏之氣,故此爲發陳。四時之氣,天地主之,至春則天地俱生。盈天地之間者,惟萬...
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攝生要義
...於外,故宜發散,以暢陽氣。《內經》雲∶春三月,此謂發陳。天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭。披髮緩形,以使志生。生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變。故人當二...
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經義
...之化,更用之盛衰也。《四氣調神論》曰∶春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃莠,天地氣交,萬物華實,此夏氣之應,養長之道也。逆之則...
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茵陳蒿
...除溼散熱結之要藥。(仲淳)茵陳因舊苗而發春令。故云發陳也。蘩蕭蔚莪。同爲蒿屬。不若此草芳香宣發。獨能因陳以致新。(子由)疸證有溼熱。有燥熱。譬之於苗。澇則溼黃。旱則燥黃。溼則瀉之。燥則潤之。此陽黃也。...
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鮑覺生宮詹精氣內虧,詳敘證治次第
...扶持之力。七年之病,三年之艾,原無速功。春三月此謂發陳,恪服煎丸,春氣得生,夏可得長。一陰來複,自可霍然。病機前案已詳,其中奧義難測者,尚有數端,請再陳之。凡人病若勞動,反覺精神強健者,此陰火沸騰,扶...
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四時調攝
修齡要指春三月,此謂發陳。夜臥早起,節情慾,以葆生生之氣。少飲酒以防逆上之火。肝旺脾衰,減酸增甘。肝藏魂,性仁,屬木,味酸,形如懸匏。有七葉,少近心,左三葉,右四葉。着於內者爲筋,見於外者爲爪。以目爲...
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米
...機矣。稻者西方金髒之谷故也。別錄以麥主和中。和中即發陳,此得五行之木,五氣之升之機矣。麥者東方木髒之谷故也。菽、稷二,理可類推。若五穀,舍充養吾身中黃之生氣,亦不能具五行,具五氣,安望其爲本爲樞,爲本...
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龜背庀
...、安腎丸主之。若痰飲攻注,兼於經隧而脊凸者,久之必發陳痰,脊兩旁作腫,或串腰腿,漫腫不痛,脈象雙弦,或兼緩滑,二陳竹茹湯。虛羸食少發熱者,六君子湯合何首烏鱉甲煎。若肝腎虛熱,陰精被耗,骨枯髓減,宜以地...
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四氣調神大論篇第二
...。故宜四氣調之。脾不主時。旺於四季月。春三月。此謂發陳。(發、啓也。陳、故也。春陽上升。發育萬物。啓故從新。故曰發陳。)天地俱生。萬物以榮。(天地之氣。俱主生髮。而萬物亦以生榮。)夜臥早起。廣步於庭。...
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四氣調神論
...病生。通篇之旨,蓋教人順時而養其氣也。春三月,此謂發陳,(按∶發,發舒也。陳,陳積也。謂發舒其去冬之所陳積也。注言氣潛發散,陳其姿容,是陳與發無辨矣。)天地俱生,萬物以榮。(按∶以上四句言天地之氣,以...
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第四節·氣候調理法
...遵此。茲述四時調理各法。分季列後。春季春三月。此謂發陳。天地俱生。萬物以榮。早臥宴起。廣步於庭。披髮緩行。以使志生。生而勿殺。與而勿奪。此春氣之應。養生之道也。春陽初生。萬物發萌。正二月間。乍寒乍熱。...
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養生
卷一·醫學溯源經義春三月,此謂發陳。天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生。生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。此春氣之應,養生之道也。○夏三月,此謂蕃莠。天地氣交,萬物華實。夜臥早起,...
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十、運氣
...氣行一週與十分身之八。(經絡二十五。)春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,此夏氣之應,養長之道也。逆之則...
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四氣調神大論篇第二
...卷。採本篇首一段文。附逐月服餌藥方。尊生者宜識之。發陳發散陳敷之義。張訓陳爲故。然據下蕃秀容平等。則以氣象而言。王注爲是。萬物以榮爾雅。木謂之華。草謂之榮。廣步於庭志雲。廣。寬也。緩也。簡按倉公曰。車...
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補中蓋氣湯
...遏,並宜此藥活法治之。脾爲坤土,以應地氣,地氣升而發陳之令布,天氣降而肅殺之令行,勞倦傷脾,土虛下陷。《經》曰∶交通不表,名木多死,白露不下,菀稿不榮。此言肅殺成否之象,人應之,則變症百出,未央絕滅。...
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柴胡
...一陽元始。當入少陽宣甲膽氣。用自下而上。以奉春升之發陳。顧雖曰一陽。實含全體。不獨自下而上。且可自內而外焉。(如不能自下而上。致不得從內而外者宜之。如已能自下而上。不能從內而外者。非所宜也。)足少陽。...
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攝生篇第二
...身年雖壽,能生子也。四氣調神大論篇曰∶春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少...
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辨溫病脈證並治篇
...也。故時氣、伏氣之爲病,二者不可不辨焉。春三月名曰發陳,是伏氣欲發之月也。假令舊有伏氣之人,乘冬不藏精之隙而病者,當須以脈識之。今月之內,初病傷寒、溫病者,脈若微弱,是少陰脈也。若喉中痛,是少陰證也。...
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辨溫病脈證並治篇
...也。故時氣、伏氣之爲病,二者不可不辨焉。春三月名曰發陳,是伏氣欲發之月也。假令舊有伏氣之人,乘冬不藏精之隙,而病者,當須以脈識之。今月之內,初病傷寒、溫病者,脈若微弱,是少陰脈也;若喉中痛,是少陰證也...