太陽病，初服桂枝湯而反煩者，陽邪痹於陽而不散也，故先刺風池、風府，以通其痹。陽邪被抑而未服者，仍當從陽因而去之。此桂枝湯去芍藥之意。病在陽而反下之，邪氣被抑而未復，正氣方虛而不振，是以其脈多促。然當辨其仍在表者，則純以辛甘發之，桂枝去芍藥湯是也；辨其兼入裏者，則並以苦寒清之，葛根黃芩黃連湯是也。餘寇未平，複合爲亂；餘邪未淨，復集爲病。傷寒發汗解，半日許復煩是也。大下之下之後，復發汗三條，均是汗、下之後。然小便不利者，傷其陰也；振寒脈微細者，陰陽俱傷也；晝日煩躁不得臥者，傷陽而不傷陰也。於此見病變之不同。發汗則動經者，無邪可發，而反動其經氣也。餘謂此條爲飲症者，未必謬也。發汗後，水、藥不得入口者，是動其經氣也。但陽脈微者，先汗之而解；但陰脈微者，下之而解，逐堅攻瑕之法。喘而汗出，有陽氣虛脫者，亦有熱氣內迫者。太陽病下之，下利，脈促，喘而汗出，葛根黃連黃芩湯主之是也。利水、逐血，爲熱入膀胱兩大法門。利水釐清、溫，五苓、豬苓是也；逐血辨微、甚，桃仁承氣、抵當湯丸是也。青龍湯主散表寒，而兼清裏熱，故麻黃多於石膏；麻杏甘石主清肺熱，而兼散肺邪，故石膏多於麻黃。桂枝湯主散表邪，故桂枝倍芍藥，而益生薑之辛；建中湯主立中氣，故芍藥倍桂枝，而益飴糖之甘。品味相同，而君臣異用，表裏、補泄，因之各異矣。太陽轉入陽明，其端有二∶一者汗出不徹，邪氣不服而傳。曰∶太陽初得病，時發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明也。一者汗出過多，胃中乾燥而傳。曰∶太陽病，若發汗、若吐、若下、若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明也。經邪不能聚，故傳入腑，則聚而不傳。經邪未變，故惡寒；入腑，則變熱而不寒。曰∶陽明居中土也，萬物所歸，無所復傳。始雖惡寒，二日自止，此爲陽明入腑症也。陽明病，法多汗，反無汗，其身如蟲行皮中狀者，氣內蒸而津不從也。痞症表未解者，宜先解表，不可便治其痞。若兼下利不止者，則不拘此例，宜合表裏而並治。太陽病外症未除，而數下之，遂協熱而利，利下不止，心下痞硬，表裏不解者，桂枝人蔘湯主之是也。陽明津涸，舌幹口燥者，不足慮也；若並亡其陽，則殆矣。少陰陽虛，汗出而厥者，不足慮也；若並傷其陰，則危矣。是以陽明燥渴，能飲冷者生，不能飲者死；少陰厥逆，舌不幹者生，幹者死。少陰病八九日，一身手足盡熱者，邪自本而之標，自髒而入腑也，雖便血可治。