《素問》曰∶味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃濃；味過於辛，經脈沮弛，精神乃央。注云∶苦性堅燥，又養脾胃，故脾氣不濡，胃氣強濃；辛性潤澤，散養於筋，故令筋緩脈潤，精神長久。按經雲∶陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。是以五臟資生於味，而味過反傷五臟。此所謂“脾氣不濡，胃氣乃濃”者，由脾不能爲胃行其津液，而胃亦不能輸其精氣於脾也；胃不輸，脾不行，則津液獨滯於胃，而胃乃濃。“濃”猶滯也，寧強濃之足言哉？“沮”，消沮也。“弛”，懈弛也。由辛散太過，而血氣消沮，筋脈懈弛，精氣衰及其半也，豈潤澤長久之謂哉？以過爲正，以傷爲益，誤矣！誤矣！切脈動靜，而視精明。精明者，兩目之精光也。注云∶明堂左右近目之穴，非是。下文雲∶精明者，所以視萬物、別黑白，審短長。然則非目中之精明而何？肺脈軟而散者，當病灌汗，至今不復散發也。“灌汗”者，汗出淋漓，如以水灌之。謂肺氣衰弱，故散而不收也。至秋肺金司令之時，其氣自收，其汗自斂，而不復散發也。非寒水灌洗，皮密無汗之謂也。胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆鬲、偏枯，男子發左，女子發右。不喑、舌轉可治，三十日起；其從者喑，三歲死。王注云∶“從”謂男子發左，女子發右也。然則經文何必更出“其從者”三字？按《玉版論要》雲∶男左爲逆，右爲從；女子右爲逆，左爲從。本文蓋謂男子發左，女子發右，於法爲逆，然不喑、舌轉，則受邪輕，故證雖逆，而猶可治；若男子發右，女子發左，於法爲從，然喑則受邪重，證雖從，必三歲乃起也，設逆而邪重者，必死不治。從而邪微者，奚待三歲而後起哉？西北之氣，散而寒之；東南之氣，收而溫之。蓋西北寒束於外，而陽聚於內，故宜散而寒；東南陽泄於外，而陰伏於內，故宜收而溫。非食冷、食熱之謂也。