煩熱者。因熱而煩。與發熱異。發熱者但身熱而不煩。此則爲熱所煩。故謂之煩熱。經雲。病患煩熱。汗出則解。此證得之於陽熱者居多。欲作汗而未能遽汗。往往先有此候。故經又云。欲自解者。必當先煩。乃有汗而解。何以知之。脈浮故知汗出解也。浮爲在表。在表者宜汗。故汗出則解也。凡風寒之邪。由太陽而入者。不即發煩也。至煩而熱。爲汗解之佳兆。發其汗則熱解而煩亦除矣。故經雲。太陽病。脈浮緊。無汗發熱。身疼痛。八九日不解。表證仍在。此當發其汗。服藥已微除。其人發煩熱。目瞑。劇者必衄。衄乃解。所以然者。陽氣重故也。又云。傷寒發汗已半日許。復煩。脈浮數者。可更發汗。宜桂枝湯。此皆邪之在太陽者也。太陽病。當汗不汗。或誤與以冷水。或誤下者。仲景又施種種救逆諸法。如經雲。傷寒若下之。而煩熱胸中窒者。梔子豉湯主之。又云。病在陽應以汗解之。反以冷水之若灌之。其熱被卻不得去。彌更益煩。肉上粟起。意欲飲水。反不渴者。服文蛤散。若不瘥。與五苓散。蓋一因誤下而陽氣陷入胸中。則必解去其胸中之邪。一因誤與冷水。而其邪由太陽之經。轉入太陽之府。故不從經解而從府解也。更有太陽證未罷。已轉屬陽明者。如經雲。傷寒表裏俱熱。舌上乾燥而煩。白虎加人蔘湯主之。此由表裏俱熱。則必以甘寒徹熱。使表裏俱和。自然得汗而解。又法之變也。凡稱煩熱者。因熱而煩。煩在外者也。若煩在內者。另立虛煩一門詳後。