門人問曰。仲景言太陽病發熱而渴不惡寒者爲溫病。溼症兼溫。以渴辨證矣。然太陽中。其初起亦汗出而渴。與溼溫之渴。又何以別之。答曰。此當以舌上胎爲辨。凡熱邪之在經者。口雖渴。舌上無胎。且渴能引飲。溼溫之病。陽明胃腑。先爲溼困。內伏之溫邪。被溼邪鬱遏。不能遽出於陽經。故當溼溫病初起之時。雖渴不能引飲。必待傳變之後。邪入於胃。而成陽明可攻之證。方大渴引飲。故仲景雲。溼家病。舌上如胎者。以丹田有熱。胸中有寒。渴欲飲水而不得飲。則口燥煩也。此一段文本。雖未明言溼溫恰確是溼溫初起之候。仲景於此證雖有下早則噦之禁。若邪已入胃大渴引飲而成陽明可攻之證。則此時下不宜遲。又仲景言外之意矣。而謂仲景書中無從窺溼溫真面目者。彼其人實未窺仲景藩籬。惡足與言治病哉。