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診法(四)
...哉。始知客爲羅念庵也。人由是謂守欽能識仙客。號爲洞元真人。壽九十有八。所着有方書一得。太素精要諸書。行於世。〔程氏(時卿)太素脈要〕二卷未見李維楨序曰。祁門程時卿遊於不佞之門者三世。其業儒不就。爲形家...
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第六節·夾哮傷寒
...竭陽越。全真益氣湯。參麥散加河車、石英、坎氣。急續元真以挽之。若平時氣弱。呼吸不調。呼氣短者。酌用苓桂術甘湯。吸氣短者。酌用金匱腎氣丸。則分補中納下以治之。【榮齋按】哮與喘相似而不同,秀山先生已有指出...
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上古天真論篇第一
...。不知持滿。不時御神。(樂色曰欲。輕散曰耗。真者。元真之氣也。不知持滿。不慎謹也。不時御神。不能四時調御其神也。言不知道者。不能慎謹調養。而喪其精氣神也。)務快其心。逆於生樂。起居無節。故半百而衰也。...
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營衛生會篇第十八
...焦。凡此皆上焦之部分也。志雲。按金匱要略曰。若五臟元真通暢。人即安和。病則無由入其腠理。腠者是三焦通會元真之處。爲血氣所注。理者是皮膚臟腑之文理也。蓋三焦乃初陽之氣。營運於上下。通合於肌腠。不入於經俞...
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藥性歌
...能調,行肝瀉肺。沉香降氣,能補命門,祛邪暖胃,保守元真。丁香辛熱,能除寒嘔,心腹冷疼,溫胃功有。砂仁性溫,通經破滯,止痛安胎,健脾養胃。蓮肉味甘,健脾理胃,止瀉澀精,清心養氣。肉桂辛熱,善通血脈,腹痛...
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邪氣臟腑病形第四
...去。反還內着。言刺皮肉筋骨。使腑邪不能從氣穴而出。元真之氣。反內着而與邪相亂。蓋言脈外之氣血。合於經脈。而復通於內腑。即上章所謂兩跗之上。脈堅陷者足陽明病。餘故曰。本經多因病假針。以明陰陽血氣之生始出...
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營衛生會篇第十八
...肌肉。在內募原之肌肉。氣道者。肌肉之紋理。三焦通會元真之處。營衛之所遊行出入者也。故肌肉滑利。氣道疏通。則榮衛之行。不失其出入之常度。故晝精明而夜瞑合。如肌肉乾枯。氣道澀滯。則五臟之氣相搏。而不能通調...
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論疾診尺第七十四
...此以尺膚之淖澤滑澀。而知風邪之淺深也。肌肉者。五臟元真之所通會。脾土之所主也。故尺肉弱者。主脾土虛而解安臥。解者。懈惰也。脫肉者。形損也。寒熱者。陰陽血氣虛也。陽虛則發寒。陰虛則發熱。陰陽形氣。皆已虛...
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厥
...物溫養之少火,動之以妄,則爲炎熾害物之壯火,火壯則元真之陽亦衰。李東垣謂火與元氣不兩立,一勝則一負是也。如前厥論,謂下氣上爭,邪氣因從之而上者,非別有其邪,即此火所亂,陰陽之淫氣起而上逆者也。故經以逆...
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厥論第二十四
...病由都盡。若人能慎養。內使血氣和調。陰陽順序。外使元真通暢。腠理固密。不令淫邪於忤。更能保身忍性。無有擊墮之虞。可永保其天年。而無夭枉之患矣。厥心痛。與背相控。善。如從後觸其心。傴僂者。腎心痛也。先取...
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金匱真言論篇第四
...者。四時無經俞之病也。復曰飧泄而汗出者。言人能藏養元真之氣。必不使邪傷經脈。病在內而爲飧泄也。亦不使邪傷陽氣。病在外而汗出也。此復甚言其陽氣之不可傷也。)夫精者。身之本也。故藏於精者。春不病溫。夏暑汗...
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百病第十七
...延壽,急解毒藥、補益妙。唐明皇帝聞說終南山有道士劉元真服食此藥,遂詔而問曰∶朕聞卿壽約三百歲,服食何藥得住世間,充悅如此?元真答曰∶臣接《仙經》修煉朴硝,號元明粉,止服此藥,遂無病長生。其藥無滓,性溫...
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脈要精微論篇第十七
...少氣。其而散。色不澤者。當病足腫。若水狀也。(五臟元真之氣。脾所主也。溼熱太過。則色黃脈盛而少氣矣。其不及。當病足脛腫。脾氣虛。故足腫也。若水狀而非水病。故其色不澤。)腎脈搏堅而長。其色黃而赤者。當病...
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刺法論(下)
...第三椎下兩旁各一寸半用毫針着體溫暖先以手按穴咒曰左元真人六合氣賓天符帝力來入其司誦之三遍針入一寸半留三呼次進二分留一呼徐徐出針以手捫其穴也人腎病又遇太陽司天失守感而三虛人虛天虛又感出汗於腎感而三虛即腎...
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腳氣治法總要捲上
...引按蹺十一月十二月冰凍地氣合人氣在腎宜前諸補藥以益元真及諸灸腰腎禦寒邪氣也亦不宜導引動氣大抵冬三月此謂閉藏水冰地圻無擾乎陽早臥晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若已有得去寒就溫使氣涵養此冬氣之應養藏之道...
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辨寒熱脈證並治第二
...作。肌膚漸甲錯者。爲缺乳也。病患脈細而數或渴或溏。元真昏晦身熱鬱郁。睡反益劇者草果飲主之。草果飲方草果(三分)檳榔(五分)柴胡(一錢)黃芩(三分)小連翹(五分)生薑(三分)大棗(二枚)上七味。以水一升...
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五臟生成篇第十
...四肢、五臟經俞之所出也。八溪、即四肢股肱之肉。五臟元真之所通會也。此言五臟之經血總屬於心。五臟之氣總屬於肺。經氣循行於四肢八溪。注於目。會於腦。濡筋骨。利關節。朝夕循行。外內出入。如環無端者也。故善察...
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原病篇
...精者一切病患皆可卻,豈獨溫病爲然哉!《金匱》謂五臟元真通暢,人即安和是也。何喻氏不明此理,將冬傷於寒作一大扇文本,將不藏精又作一大扇文本,將不藏精而傷於寒,又總作一大扇文本,勉強割裂《傷寒論》原文以實...
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卷六
...,內與穀神合,得以默運潛行,而不顯然彰露。設五臟之元真敗絕,穀神不將,則五行之死形各隨藏而見矣。死亡之期,可計日而斷。心絕之脈,如操帶鉤轉豆躁疾,一日可憂。《素問·平人氣象論》曰∶“死心脈來,前曲後居...
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尊生十二鑑
...以生,榮衛以行,腑臟調平,神志安寧。正氣充實於內,元真通會於外。內外邪莫能幹,一切疾患無從作。《瑣碎錄》雲∶啖餌之類過多,覺不快者,惟飲酒至醉。則既醒之後,所苦皆瘥。其效過於服藥。陳橘皮湯亦能解。《食...
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人蔘
...也。別錄又言微溫者。詳於參之所合。肺媾於肝也。人身元真。在腎則寒化。其氣藏。在心則熱化。其氣浮。在肝則溫化。其氣升。在肺則涼化。其氣降。在脾則沖和之化。其氣備。夫偏寒偏熱者。水火獨至之氣也。微溫微寒和...
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脈要精微論篇第十七
...治法。其軟散脈經。軟下。有而字。色不澤者志雲。五臟元真之氣。脾所主也。溼熱太過。則色黃脈盛。而少氣矣。其不及。當病足脛腫。脾氣虛。故足腫也。若水狀而非水病。故其色不澤。其色黃而赤張雲。邪脈幹腎。腎必衰...
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生氣通天論篇第三
...。結於肉理。知肉腠即肉理。金匱雲。腠者。是三焦通會元真之處。爲血氣所注。理者。是皮膚臟腑之文理也。儀禮公食大夫禮。載體進奏。注。奏。謂皮膚之理也。又鄉飲酒禮。皆右體進腠。注。腠理也。陰陽應象大論王注。...
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臟腑經絡先後病脈證第一
...害萬物。如水能浮舟。亦能覆舟。若五臟(得和風。則)元真通暢。(其呼吸出入間。徐疾有度。上下得宜。)人即安和。(否則一失其和。則爲)客氣邪風。中人多死。(然風有輕重。病有淺深。雖)千般難。(總計)不越三...
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歷代諸家本草
...僞撰序文詞調於卷首以《用藥法象》時珍曰∶書凡一卷,元真定明醫李杲所着。杲,字明之,號東垣。通《春秋》、《書》、《易》,忠信有守,富而好施,援例爲濟源監稅官。受業於潔其學,益加闡發,人稱神醫。祖《潔古珍...
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玉機真髒論第十九篇
...故名《玉機真髒論》。玉機者,心之神機,真髒者,藏之元真,神機轉而不回,藏真髒而不見,若回則不轉,真髒脈見,則死。帝反覆申詳,以明玉機真髒之義。黃帝問曰∶春脈如弦,何如而弦?承上編弦鉤毛石,而問所以致弦...
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卷五
...四肢乎?是以喘息抬肩,而四肢又寒也。若更見散脈,則元真將隨喘而散,死亡必矣,故曰逆。火熱之證,洪數爲宜;微弱無神,根本脫離。病熱而有火證,火則脈應洪數。若得沉微之陰脈,是無火矣。無火而仍病熱則知爲無根...
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六元正紀大論篇第七十一
...谷者。元之谷。感司天在泉之氣而成熟。食之以全天地之元真。虛邪者。謂反勝其間氣之邪。如太陽司天之歲。初之氣乃少陽相火。而寒反勝之。是寒邪淫勝其初氣矣。二之氣乃陽明燥金。而熱反勝之。是熱邪淫制其二氣矣。四...
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補益
...糊樣,通將藥汁同和勻,搗千餘杵,集衆手爲丸。此全天元真氣,以人補人最妙,世所少知。醫用火焙、酒煮及去筋膜,又入龜板,大誤。故特出之)懷生地黃(酒浸,一兩五錢)懷熟地黃(酒蒸,二兩)麥門冬(泡去心,一兩...
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本草(五)
...着書。今多傳於世雲。李時珍曰。用藥法象。書凡一卷。元真定明醫李杲所着。杲字明之。號東垣。通春秋書易。忠信有守。富而好施。援例爲濟源鹽稅官。受業於潔古老人。盡得其學。益加闡發。人稱神醫。祖潔古珍珠囊。增...