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十六、候氣
...復;一其形,聽其動靜,知其邪正。(詳義具見下文。)右主推之,左持而御之,氣至而去之。(右主推之,所以入針也;左持而御之,所以護持也。邪氣去而谷氣至,然後可以出針。)《小針解》曰∶睹其色、察其目、知其散...
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進針手法
...大指甲將針柄下括數次。乃停針候氣。此即靈樞經第一篇右主推之左持而御之(一)之義。如病在陰經腹部而所取開穴在手陽經者。用右手大指甲將針柄上括。左手指隨其經脈之道。按引氣而導至肘上。轉折入腋。令病患用口大...
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小針解第三
...澀,以言所病也。知其邪正者,知論虛邪與正邪之風也。右主推之、左持而御之者,言持針而出入也。氣至而去之者,言補瀉氣調而去之也,調氣在於終始。一者,持心也。節之交,三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。所謂...
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(四)《靈樞·小針解》
...澀,以言所病也。知其邪正者,知論虛邪與正邪之風也。右主推之,左持而御之者,言持針而出入也。氣至而去之者,言補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者,持心也。節之交三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟...
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小針解第三
...滑澀以言所病也。知其邪正者。知論虛邪與正邪之風也。右主推之。左持而御之者。言持針而出入也。氣出而去之者。言補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者。持心也。節之交三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟...
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小針解第三(法人)
...澀。以言所病也。知其邪正者。知論虛邪與正邪之風也。右主推之。左持而御之者。言持針而出入也。氣至而去之者。言補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者。持心也。節之交三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟...
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針道第四
...色,察其目,知其散復。一其形,聽其動靜,知其邪正。右主推之,左持而御之,氣至而去之。凡將用針,必先視脈氣之劇易,乃可以治病。五臟之氣已絕於內,而用針者反實其外,是謂重竭。重竭必死,其死也靜,治之者輒反...
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九針十二原第一
...色,察其目,知其散復。一其形,聽其動靜,知其邪正。右主推之,左持而御之,氣至而去之。凡將用針,必先診脈,視氣之劇易,乃可以治也。五臟之氣已絕於內,而用針者反實其外,是謂重竭,重竭必死,其死也靜,治之者...
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(三)《靈樞·九針十二原》篇
...色,察其目,知其散復;一其形,聽其動靜,知其邪正。右主推之,左持而御之,氣至而去之。凡將用針,必先診脈,視氣之劇易,乃可以治也。五臟之氣已絕於內,而用針者反實其外,是謂重竭,重竭必死,其死也靜,治之者...
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九針要道
...肉筋骨也睹其色察其目知其散復一其形聽其動靜知其邪正右主推之左推之而御持之氣至而去凡將用針必先診脈視氣之劇易乃可以治病五臟之氣已絕於內而用針者又實其外是謂重竭重竭則必其死其死也靜治之者輒反其氣取掖與膺五...
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九針十二原第一(法天)
...其色察其目。知其散。復一其形。聽其動靜。知其邪正。右主推之。左持而御之。氣至而去之。凡將用針必先診脈視氣之。劇易乃可以治也。五臟之氣已絕於內。而用針者反實其外是謂重竭。重竭必死。其死也靜。治之者。輒反...
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九針十二原第一
...色。察其目。知其散復。一其形。聽其動靜。知其邪正。右主推之。左持而御之。氣至而去之。此言上工觀五色於目。知色之散復。即知病之散復矣。知其邪正者。知論虛邪與正邪之風也。右主推之。左持而御之者。言持針而出...
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九針要解
...理開發逢風入者名曰正邪也。虛邪者謂八正虛邪氣也。)右主推之左持而御之者言持針而出入也。(右手推針出入左手持而御也。)氣至而去之者言補瀉氣調而去之也。(氣若不至久而待之氣若至者根據數行補瀉去其實虛也。)...
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推法
...中略帶幾回便是。其手法手內四指握定,以大指側着力直推之,推向前去三次,或帶回一次。如干推,則恐傷皮膚。《廣意》∶春夏用熱水,秋冬用蔥姜水,以手指蘸水推之,水多須以手拭之,過於幹則有傷皮膚,過於溼則難於...
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陽掌十八穴療病訣
...飲食。肝木推側虎口。止赤白痢水泄。退肝膽之火。心火推之退熱發汗。掏之通利小便。肺金推之止咳化痰。性主溫和。腎水推之退臟腑之熱。清小便之赤。如小便短。又宜補之。運五經運動五臟之氣。開咽喉。治肚響氣吼。泄...
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蛇牀子
...更可並用?曰∶蛇牀子同黃各一兩,興陽信奇於用熟地,推之而當歸可並用也,推之而白朮可並用也,推之而杜仲可並用也,推之菟絲子可並用也。或健脾,或安神,或益血,要任人善用之何如耳,安在不可出奇哉。或疑蛇牀子...
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四白望法提綱
...微甚散摶之分焉。所以辨其虛實久新也。以五色相應之理推之。其病症可知也。以五行生剋之理推之。其順逆可知也。以氣色部位合而推之。其臟腑相乘之理又可知也。經雲。五臟六腑。固盡有部。視其五色。黃赤爲熱。白爲寒...
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瘕癖證
...瘕、鱉瘕。積在腹內,或腸胃之間,與髒氣結摶堅牢,雖推之不移,名曰,言其病形可徵驗也。氣壅塞爲痞,言其氣痞塞不宣暢也。飲食成塊,堅而不移,名曰食。瘀血成塊,堅而不移,名曰血。若腹中瘀血,則積而未堅,未至...
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瘕癖
...,堅牢不移,名曰血。積在腸胃之間與髒氣結搏堅牢,雖推之不移,名曰,言其病形可徵驗也。氣壅塞而爲痞,言其氣痞塞不宣暢也。大抵推之不動爲,推之動爲瘕也。至疝與癖則與痛俱,痛即現,不痛即隱,在臍左右爲,在兩...
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瘕癖
...,堅牢不移,名曰血。積在腸胃之間與髒氣結搏堅牢,雖推之不移,名曰,言其病形可徵驗也。氣壅塞而爲痞,言其氣痞塞不宣暢也。大抵推之不動爲,推之動爲瘕也。至疝與癖則與痛俱,痛即現,不痛即隱,在臍左右爲,在兩...
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論婦人諸積形狀
...瘕、鱉瘕,積在腹內,或腸胃之間,與髒氣結搏堅牢,雖推之不移,名曰,言其病形可徵驗也。氣壅塞爲痞,言其氣痞塞不宣暢也。傷食成塊,堅而不移,名曰食;瘀血成塊,堅而不移,名曰血。若夫腹中瘀血,則積而未堅,未...
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腸覃
...稍以益大,至其成,如懷子之狀,久者離歲,按之則堅,推之則移,月事以時下,此其候也。腸覃始由寒氣客於腸外,是在軀殼之內,正衛氣出入之區,寒邪與氣相搏,因而結成癖積,惡氣乃起,息肉乃生。歲久大如懷子,按之...
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瘰
...蘊而爲熱也。氣遇痰則凝,痰有熱則腫,結久不散乃成。推之動者,烙以火針。及已潰爛者,俱常貼五苔頭草膏,(方見《青囊集》,一膏貼十日。)內服清肝化痰丸(方見後),非治數月不痊。推之不動,並串至胸脅者難治。...
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推下六腑法
第二集·推拿法夏英白曰∶六腑在肱正面,男向下推之爲加涼,女向下推之、反爲加熱,陰極陽生也。如推下六腑三下,亦必推上三關一下以應之。若止推不應,男恐過涼有滯。女恐發熱有火。
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推上三關法
第二集·推拿法夏英白曰∶三關在肱背面,男向上推之爲加熱,女向上推之,反爲加涼,陽極陰生也。如推上三關三下,亦必推六腑一下以應之。若止推不應,男恐發熱有火,女恐生涼有滯。
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補脾土法
卷三·取穴補脾土圖pn-n42.bmp法主健補脾虛。醫用左手將兒大指面屈拿之,以右手蘸蔥薑湯推之。又將兒大指面直拿之,仍以右手蘸蔥薑湯推之。互相爲用,在人之活法耳。
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劉序
...以後之書,然其爲戰國時神於是術者之所爲無疑也。由是推之,《春秋》左氏傳醫和醫緩諸論說,更推之周官醫師食醫瘍醫諸職守,所云陰陽風雨晦明之生疾,九竅九髒之變動,辭約義備,醫之理盡矣。後世着書者,代作短長,...
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積聚
卷三積者,推之不移,成於五臟,多屬血病;聚者,推之則移,成於六腑,多屬氣病。治積聚者,當按初、中、末之三法焉。邪氣初客,積聚未堅,宜直消之,而後和之。若積聚日久邪盛正虛,法從中治,須以補瀉相兼爲用。若...
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陰陽
經雲∶陰陽者,有名而無形。數之可十,推之可百;數之可千,推之可萬;萬之大,不可勝數。試以大體言之,則陽常有餘,而陰常不足。在天地,則天爲陽,地爲陰,而天則包乎地之外;在人身,則氣爲陽,血爲陰,而氣實統...
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淡滯定虛實歌
...何求?(病邪阻鬱榮衛,營運遲滯,升降羈留,所以指紋推之轉澀,全無活潑流利之象。由食飲風熱相搏,是爲實證,急宜推蕩,去其菀,其愈亦易。若三關純黑,推之不動,死證也,不治。)