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經解
卷二陰陽臟腑總論《素問·生氣通天論》曰∶凡陰陽之要,陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是爲聖度。故陽強不能密,陰氣乃絕;陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此統明陰陽生化之道,以結...
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三論陰陽
卷五(書集)傷寒相舌祕法雷真君曰∶天地之道,不外陰陽,人身之病,又何能離陰陽也。內經論陰陽,已無餘義。然而止論其細微,反未論其大綱也。人身之陰陽,其最大者,無過氣血,內經雖略言之,究未嘗言其至大也。蓋...
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着至教論篇第七十五
...。而不能至聖人之聰明睿智也。)願得受樹天之度。四時陰陽。合之別星辰。與日月光。以彰經術。後世益明。(樹天之度者。所謂立端於始。表正於中。蓋立端表以測天之四時陰陽。星辰日月之度。以着於經書。乃傳於後世。...
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七、診有十度診有陰陽
...髒度、肉度、筋度、俞度。(診法雖有十度,而總不外乎陰陽也。十度,謂脈髒肉筋俞,是爲五度,左右相同,各有其二,二五爲十也。脈度者,如經脈、脈度等篇是也。髒度,如本藏、腸胃、平人絕谷等篇是也。肉度,如衛氣...
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陰陽別論篇第七
...:四經應四時,十二從應十二月,十二月應十二脈。脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。凡陽有五,五五二十五陽。所謂陰者,真髒也,見則爲敗,敗必死也。所謂陽者,胃脘之陽也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生...
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通天第七十二
卷九黃帝問於少師曰。餘嘗聞人有陰陽。何謂陰人。何謂陽人。少師曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。非徒一陰一陽而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黃帝曰。願略聞其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師...
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論陰陽易分熱寒
陰陽各相易證,仲景止用燒散,言至簡而意至有餘也。故朱奉議立陰陽易證爲二條,後人始知有寒熱之別也。故熱者有上燒散,而又有竹皮茹湯,寒者有鼠糞湯,而又有當歸白朮湯。至於枝正方妙香丸條下,治雜病陰陽易,藥中...
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天元紀大論篇第六十六
...,奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎?故物生謂之化,物極謂之變。陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。夫變化之爲用也...
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一、陰陽應象
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,(道者,陰陽之理也。陰陽者,一分爲二也。太極動而生陽,靜而生陰,天生於動,地生於靜,故陰陽爲天地之道。)萬物之綱紀,(大曰綱,小曰紀,總之爲綱...
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天元紀大論篇第六十六
...候奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰∶昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎!故物生謂之化,物極謂之變,陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。夫變化之爲用也...
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三陽三陰分經名義
...三陰三陽。果本於何義而有此名也。曰本於天地四象也。陰陽離合論曰。聖人南面而立。前曰廣明。後曰太沖。太沖之地。名曰少陰。少陰之上。名曰太陽。中身而上。名曰廣明。廣明之下。名曰太陰。太陰之前。名曰陽明。厥...
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熱病陰陽交併少陰厥逆陰陽竭盡生死證第十八
...躁疾,不爲汗衰,狂言,不能食,病名爲何?對曰∶名曰陰陽交,交者,死。人所以汗出者,生於谷,谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者,是邪卻而精勝。精勝則當能食而不復熱。熱者,邪氣也。汗者,精氣也。今汗出而輒...
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陰陽交
續記陰陽交之病,古有其名,而無能抉其義者。愚謂“交”非交通之謂,乃錯亂之謂也。陰陽錯亂,而不可復理,攻其陰則陽捍之不得入,攻其陽則陰持之不得通,故曰交者死也。郭白雲所謂即是兩感之病,蓋從汗出而熱不退處...
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七十二難
...二難曰∶經言能知迎隨之氣,可令調之,調氣之方,必在陰陽,何謂也?然∶所謂迎隨者,知榮衛之流行,經脈之往來也。隨其逆順而取之,故曰迎隨。經言,《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末,陰受氣於五髒,故瀉者迎之,...
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經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《四氣調神論》曰∶夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物浮沉於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也...
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分別陰陽
上集天地之陰陽。數之可十。推之可百。數之可千。推之可萬。莫窺其始,孰既其終。其切於人身者。則內經言人之陰陽。則外爲陽。內爲陰。言人身之陰陽。則背爲陽。腹爲陰。言人身之臟腑中陰陽。則髒者爲陰。腑者爲陽。...
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陰陽水
...救,倉卒患此,脈候未審,切勿輕投偏熱偏寒之劑,惟飲陰陽水爲最穩。張子和曰∶霍亂吐瀉,乃風溼三氣合邪也。溼土爲風木所克,鬱則生熱,心火上炎故吐,吐者也;脾溼下注故瀉,瀉者溼也;風急甚則轉筋,轉筋者風也。...
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陰陽類論篇第七十九
...始至。黃帝燕坐。臨觀八極。正八風之氣。而問雷公曰。陰陽之類。經脈之道。五中所主。何髒最貴。雷公對曰。春甲乙。青。中主肝。治七十二日。是脈之主時。臣以其髒最貴。帝曰。卻念上下經。陰陽從容。子所言貴。最其...
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陰陽水
金石水土部一名生熟水宣、和陰陽治霍亂吐瀉有神功(陰陽不和而交爭,故上吐下瀉。而霍亂飲此輒定者,分其陰陽,使和平也。按∶霍亂有寒、熱二證,藥中能治此者甚多,然未嘗分別言之。倉卒患此,脈候未審,慎勿輕投偏...
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一○○二·論陰陽大要
...陰之屬。陽者生之本,陰者死之基,立於天地之間,而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生,得其陰者死。陽中之陽爲高真,陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長,鍾於陰者短。多熱者陽之主,多寒者陰之根。陽務其上,陰務其下;陽...
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天元紀大論篇
...復始也。以六合五,數未參同,故問之也。)對曰∶五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎!(道,謂化生之道。綱紀,謂生長化成收藏之綱紀也。父母,謂萬物形之先也。本...
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脈應四時陰陽
...脈要精微論》岐伯曰∶萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖,爲夏之暑,彼秋之忿,爲冬之怒,四變之動,脈與上下,以春應中規,夏應中矩,秋應中衡,冬應中權。此言脈象應乎四時陰陽之氣化也。寒爲陰,...
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陰陽大要調神論第二
...宗。地者陰之屬。陽者生之本。陰者死之基。天地之間。陰陽輔佐者人也。得其陽者生。得其陰者死。陽中之陽爲高真。陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長。鍾於陰者短。多熱者陽之主。多寒者陰之根。陽務其上。陰務其下。陽行...
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陰陽清濁順治逆亂大論第四
...,分爲四時。四時者,春夏秋冬,其氣各異。營衛相隨,陰陽相合,清濁不相干,如是則順而治矣。曰∶何謂相逆而亂?曰∶清氣在陰,濁氣在陽,營氣順脈,衛氣逆行,清濁相干,亂於胸中,是謂大。故氣亂於心,則煩心密默...
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天地陰陽大論
卷之一天道部或問於餘曰。軒岐述天地之道。明陰陽之本。終以三合爲治。帝臣若鬼臾區。猶曰上候而已。未能明其事也。今二千年來。學人如衆盲摸象。紛紛以運氣治病。卒無一驗。而粗心守陋之傳。謂此且置之高閣。略無省...
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陰陽別論篇第七
...歲之十二月。十二月。復應有形之十二脈也。此篇論分別陰陽。以知死生。故曰陰陽別論。)脈有陰陽。知陽者知陰。知陰者知陽。(十二經脈。乃臟腑陰陽配合。故知陽者可以知陰。知陰者可以知陽。能知陰陽。可別死生。方...
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天元紀大論篇
...復始也。以六合五,數未參同,故問之也。)對曰∶五運陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。可不通乎?(道,謂化生之道。綱紀,謂生長化成收藏之綱紀也。父母,謂萬物形之先本始,...
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陰陽類論第七十九篇
卷之九陰陽類者,陰陽類聚而交合也。三陽二陽一陽,三陰二陰一陰,其中交屬相併,繆通五臟,陽與陰和,陰與陽和,首論五臟陰陽之至貴,末論四時陰陽之短期,中論三陽三陰之交合,皆爲陰陽類也。孟春始至,黃帝燕坐,...
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三十一、陰陽形氣外內易難
...有陽,願聞其方。少師答曰∶陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,(剛柔強弱短長,無非陰陽之化,然曰陰曰陽,人皆知之,至若陰中復有陰,陽中復有陽,則人所不知也,故當詳審陰陽,則刺得其方矣。)得病所始,...
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陰陽大論第七
...熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生脹。此陰陽反作,病之逆順也。故清陽爲天,濁陰爲地;地氣上爲雲,天氣下爲雨;雨出地氣,雲出天氣。故清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,...