-
補瀉雪心歌
卷之七鍼灸直指行鍼補瀉分寒熱,瀉寒補熱須分別。捻鍼向外瀉之方,捻鍼向內補之訣。瀉左須將大指前,瀉右大指當後拽。補左大指向前搓,補右大指向下。何如補瀉有兩般,蓋是經絡兩邊發。補瀉又要識迎隨,隨即爲補迎爲...
-
補瀉雪心歌
卷三羣書匯粹(聚英)行鍼補瀉分寒熱。瀉寒瀉熱須分別。捻指向外瀉之方。捻指向內補之訣。補左須當大指前。補右大指往後拽(舊本瀉左瀉右誤)瀉左次指向前搓。瀉右大指往上拽(舊本補左補右。誤)如何補瀉有兩般。蓋是經從兩...
-
寒熱補瀉兼用辯
卷下夫治病有專宜於寒者、熱者、補者,瀉者,又宜寒熱補瀉之兼用者。如《傷寒》有附子瀉心湯,用大黃、芩、連、附子,寒熱之並用者;有柴胡加龍骨牡蠣湯,以人蔘、大黃、黃芩、姜、桂,補瀉寒熱之並用者。《金匱》有...
-
五臟生成篇第十
...色見於明堂。心之華在面。故其榮在色。)其主腎也。(五臟合五行。各有相生相制。制則生化。心主火而受制於腎水。是腎乃心臟生化之主。故其主腎也。)肺之合皮也。其榮毛也。其主心也。(肺主氣。氣主表。故合於皮。...
-
(十五)〔五臟補瀉法〕
...。肺乃腎之母,金生水,補之故也。補則以五味子。以上五臟,《內經·藏氣法時論》中備言之,欲究其詳,精看本論。
-
補瀉雪心歌
卷四上行鍼補瀉分寒熱。瀉寒補熱須分別。捻鍼向外瀉之方。捻鍼向內補之訣。瀉左須將大指前。補瀉又要識迎隨。隨則爲補迎爲泄。古人補瀉左右分。今人乃爲男女別。男女經脈一般生。晝夜循環無暫歇。兩手陽經上走頭。陰...
-
五臟補瀉法
...,此治左手本部脈,若右尺洪實,以鳳隨丹瀉之。(詳見五臟各門總論)
-
五臟補瀉法
...,此治左手本部脈,若右尺洪實,以鳳隨丹瀉之。(詳見五臟各門總論)
-
五臟別論篇第十一
...,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之府,此不能久留,輸瀉者也。魄門亦爲五臟使,水谷不得久藏。所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實。六腑者,傳化物而不藏,故實而不能...
-
五臟補瀉主治例
卷一肝虛者。陳皮、生薑之類補之。虛則補其母。腎者肝之母也。以熟地、黃柏補之。如無他症。六味地黃丸主之。實則白芍瀉之。如無他症。瀉青丸主之。實則瀉其子。以甘草瀉心湯主之。心者肝之子也。心虛者。炒鹽補之。...
-
氣口獨以爲五臟主
卷一黃帝問曰∶“氣口何以獨爲五臟主?”岐伯曰∶“胃者,水穀之海,六腑之大源也。五味入口,藏於胃,以養五臟氣。氣口,太陰也。是以五臟六腑之氣味,皆出於胃,變見於氣口。”(氣口者,六部之總稱,非專指右關之...
-
五臟別論篇
...,此五者,天氣之所生也。其氣象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之腑,此不能久留,輸瀉者也。魄門亦爲五臟使,水谷不得久藏。(魄門者,即肛門也。以肺主魄,通於大腸故名之。)謂五臟者,藏精氣而不瀉也,...
-
三十七、五臟五色死生
六卷脈色類(素問五臟生成篇)故色見青如草茲者死,(茲,滋同。如草滋者,純於青而色深也。此以土敗木賊,全失紅黃之氣故死。)黃如枳實者死,(黃黑不澤也。)黑如者死,(,煙煤也。音臺。)赤如血者死,(血,死...
-
補瀉手法
...,在於手法而已。倘穴不得其真,功罔奏矣;穴得真矣,補瀉不得其道,亦徒然矣。宏綱先生有曰∶世俗所謂補瀉之法,補者,以大指向外;瀉者,以大指向內,此謬之甚世醫之所謂瀉,針法之所謂補也;其補者,針法之所謂瀉...
-
寒熱五臟煩滿第三
卷第十七《巢氏病源》小兒往來五臟煩滿候∶風邪外客於皮膚,而內痰飲漬於腑臟,致令血氣不和,陰陽交爭,故寒熱往來。而熱乘五臟,氣漬不泄,故寒熱往來而五臟煩滿。《玉訣》小兒寒熱虛積候歌∶頻頻發熱藏中圖,有積...
-
宣明五氣篇第二十三篇
卷之三上編論五臟之氣,上法天時;此岐伯承上編之義,宣明五氣。蓋天地之數,不外於五,人身形藏,總屬於氣。故舉五味所入,五氣所病,五精所並,五臟所惡,五臟化液,五味所禁,五病所發,五邪所亂,五邪所見,五臟...
-
十一、五臟背
...類(靈樞背輸篇素問血氣形志篇)黃帝問於岐伯曰∶願聞五臟之,出於背者。(靈樞背輸篇全。五臟居於腹中,其脈氣俱出於背之足太陽經,是爲五臟之。故唐太宗讀明堂鍼灸書雲∶人五臟之系,鹹附於背。詔自今毋得笞囚背,...
-
經解
卷二陰陽臟腑總論帝曰∶氣口何以獨爲五臟主?岐伯曰∶胃者,水穀之海,六腑之大源也。五味入口,藏於胃,以養五臟氣。氣口,亦太陰也。是以五臟六腑之氣味,皆出於胃,變現於氣口。故五氣入鼻,藏於心肺,心肺有病,...
-
經義
卷之三十六天集·雜證謨諸氣《五臟別論》帝曰∶氣口何以獨爲五臟主?岐伯曰∶胃者,水穀之海,五臟六腑之大源也。五味入口藏於胃,以養五臟氣,氣口亦太陰也,是以五臟六腑之氣味,皆出於胃,變見於氣口。故五氣入鼻...
-
咳論第三十八篇
卷之四咳,肺病也。形寒飲冷,則爲肺咳,而五臟六腑,皆能爲咳。五臟則關於肺,六腑則聚於胃,而治各有法。黃帝問曰∶肺之令人咳,何也?凡咳皆出於肺,故爲此問。岐伯對曰∶五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。肺朝百脈,...
-
三十七難
卷三三十七難曰∶五臟之氣,於何發起,通於何許,可曉以不?然∶五臟者,當上關於九竅也。故肺氣通於鼻,鼻和則知香臭矣;肝氣通於目,目和則知黑白矣;脾氣通於口,口和則知谷味矣;心氣通於舌,舌和則知五味矣;腎...
-
虛實補瀉
...血、形、志同。)黃帝問曰∶人有精氣津液,四肢九竅,五臟十六部,三百六十五節,乃生百病,百病之生,皆有虛實。今夫子乃言有餘有五,不足亦有五,何以生之乎?(九竅五臟以爲十四,四肢合手足故有十六部,如此人身...
-
素問五臟別論
...。此五者。天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五臟濁氣。名曰傳化之府。此不能久留。輸寫者也(轉輸運動)魄門亦爲五臟使水谷不得久藏(肺藏魄而主氣。大腸通肺故肛門日魄門。使爲之傳送也)所謂五臟者。藏精氣而...
-
刪補名醫方論(四)
...即此方加丹皮、山梔(炒)各五分。【集註】趙羽皇曰∶五臟苦欲補瀉,雲肝苦急,急食甘以緩之。蓋肝性急善怒,其氣上行則順,下行則鬱,鬱則火動而諸病生矣。故發於上,則頭眩、耳鳴而或爲目赤。發於中,則胸滿、脅痛...
-
用藥升降浮沉補瀉法
...)涼補溫瀉。腎膀胱。(味)苦補鹹瀉(氣)寒補熱瀉。五臟更相平也。若一髒不平。所勝平之。此之謂也。故云安谷則昌。絕谷則亡。水去則榮散。谷消則衛亡。榮散衛亡。神無所居。仲景雲。水入於經。其血乃成。谷入於胃...
-
十五、八虛以候五臟
...)黃帝問於岐伯曰∶人有八虛,各何以候?(八虛,即《五臟生成篇》所謂八溪也,是皆筋骨之隙,氣血之所流注者,故曰八虛。)岐伯答曰∶以候五臟。(謂可因八虛以察五臟之病。)黃帝曰∶候之奈何?岐伯曰∶肺心有邪,...
-
四、五臟之氣脈有常數
五卷脈色類(靈樞根結篇)一日一夜五十營,以營五臟之精,不應數者,名曰狂生。(營,運也。人之經脈營運於身者,一日一夜凡五十週,以營五臟之精氣,如五十營篇者即此之義。其數則周身上下左右前後凡二十八脈,共長...
-
五臟別論
內篇卷之二五臟各有專司,如五行五色五味等,論之常也。然有常必有變,軒岐爲之旁搜而曲盡其義。亦如陰陽之理,有正有變,並以別論名篇焉。黃帝問曰∶餘聞方士,或以腦髓爲髒,或以腸胃爲髒,或以爲腑。敢問更相反,...
-
用藥升降浮沉補瀉法
...瀉;氣涼補溫瀉。腎、膀胱∶味苦補鹹瀉;氣寒補熱瀉。五臟更相平也,一髒不平,所勝平之,此之謂也。故云∶安谷則昌,絕谷則亡。水去則榮散,谷消則衛亡。榮散衛亡,神無所居。又,仲景雲∶水入於經,其血乃成,谷入...
-
五臟別論篇第十一
...。此五者。天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五臟濁氣。名曰傳化之府。此不能久留。輸瀉者也。(夫髒爲陰。地爲陰。地之濁氣升於天。天受之而復降於下。故名曰傳化之府。天主化施也。)魄門亦爲五臟使。水谷...