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六氣加臨上下
...,土曰備化,金曰審平,水曰靜順。太過則乘己所勝而侮所不勝,侮反受邪,寡於畏也。不及則勝己者來欺之,子必爲母復仇也。
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明痘夾痧子論
...。次於肝臟。又出痧子。此肺金肝木俱受胎熱之毒侮。其所不勝也。治宜清肺金。乃瀉其火也。養肝木。滋其水也。以保元湯加麥冬知母黃芩類。則安。如痧子亦不爲兇也。
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相合脈經
...假令傷寒脈浮緊而帶洪者。即手經丙也。餘仿此。假令侮所不勝者。挾其勢也。脈弦而入金之分。非挾火之勢。則不敢侵金之分弦而帶數甲終於甲也弦而帶洪壬終於丙也
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脈候
...火盛也。右寸脈關脈俱弦而洪,肝木挾相火之勢,而先侮所不勝之金,而制己所勝之土也。尺脈微弱,腎水不升,而火在上。尺脈洪數,爲相火邪火上炎,挾肝木之邪而爍目也。
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黃膽門
...,脾溼勝則皮膚如潰橘之黃,有餘之氣必乘己所勝,而侮所不勝,是腎肝受邪而筋骨痿弱不能行立。《內經》言∶脾熱者,色黃而肉蠕動。又言溼熱成痿是也。
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五十難
...,何以別之?然∶從後來者爲虛邪,從前來者爲實邪,從所不勝來者爲賊邪,從所勝來者爲微邪,自病者爲正邪。何以言之?假令心病,中風得之爲虛邪,傷暑得之爲正邪,飲食勞倦得之爲實邪,傷寒得之爲微邪,中溼得之爲賊...
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吳茱萸湯
...死。此因上下交徵。胃氣隨吐利而將敗。而厥陰更得侮其所不勝。病本在腎。病機在肺。而主治則在胃。得此劑補火生土。而濁陰自退矣。
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死脈總類
...髒受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。病之且死,必先傳行至其所不勝,病乃死。此氣之逆行也,故死。肝受氣於心,傳之於脾,氣舍於腎,至肺而死。(緩者秋死,急者庚辛日及日脯死也。)心受氣...
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伏暑條辯第十七
...厲肝邪,久必傷脾,若見面黃食減,腹脹便溏,乃脾受其所不勝,而正氣傷也。若不扶脾,必滋脹滿。故用清脾飲理脾疏肝,合吳氏三甲散,以搜隱伏之邪,則脾元漸復,肝邪漸泄,瘧不攻自止矣。
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平人氣象論
...爲必死也。)軟弱有石曰冬病,(按∶凡人之病多見於其所不勝,故肝心二髒皆病於毛石,而脾肺腎反病於其所勝者,何也?五臟之氣無常也,盛則足以抗所不勝,衰則見侮於所勝。如脾者土也,土之所不勝者木,所勝者水。乃...
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脈法五十二
...乘火金行乘木是乘其所勝名曰縱火行乘水木行乘金是乘其所不勝名曰橫水行乘金火行乘木是子乘其母名曰逆金行乘水木行乘火是母乘其子名曰順也
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加味逍遙散
...梔能瀉,所以伐其實也。木盛則土衰,白朮、甘草,扶其所不勝也。肝傷則血病,當歸所以養其血也。木實則火燥,茯神所以寧其心也。
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下部後
...則肝木無制。而生心火。侮肺金克脾土。於是克所勝而侮所不勝也。然飽食而成此症者。必有其因。其因惟何。蓋因飽食之後。或暴怒。或努力。或枯坐。或酒色。婦人或產難。小兒或夜啼等因。致使氣血縱橫。經絡交錯。流注...
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木賊
...作離,升木南征之象也。蓋火爲木子,刑所勝之金,復母所不勝之仇。斯木用行,肝膽益,根竅開,目眚除,前陰疏,月水調,崩帶止,後陰泄,滯利行,腸風已矣。至若積塊症瘕,此以堅固歸金,正所以驅木賊也。然則翳膜之...
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益黃散二十二
...能止滑,故用訶子;及青橘二皮,取渠快膈平肝,能抑其所不勝爾。詩曰∶益黃青陳橘,丁香訶黎勒,小兒脾氣虧,甘草同調燮。上症還須理中等方,此散恐不合式,學人審諸。
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夏傷於暑秋必瘧
...所勝妄行木氣太過。少陽旺也。所生者受病則肺金不足。所不勝者侮之。故水得以乘之土分。土者坤也。坤土申之分。申爲相火。水入於土。則水火相干。而陰陽交爭。故爲寒熱。兼木氣終見三焦。是二少陽相合也。少陽在溼土...
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薑黃
...出,黃流在中,宣木火之用,奪土大之鬱者也。蓋風爲土所不勝,木乘土中,則黃中廢,諸眚成。薑黃力行升出之機,內風宣而外風息,土用行而黃中理,所謂吐生萬物而土鬱奪矣。固功力烈於鬱金,鬱金泄金鬱,薑黃奪土鬱,...
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嚴氏實脾散
...滯,用厚朴、腹子之下氣者攻其邪,用木瓜之酸溫者抑其所不勝。名曰實脾散者,實土以防水也。雖其藥味不皆實土,然能去其邪,乃所以使脾氣之
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病傳第四十二
...。三日不已死。冬夜半。夏日中。此論大邪入髒。傳於其所不勝而死。蓋五臟秉五方五行之氣而生。故生於相生。而死於相勝也。病先發於心。一日而傳之肺。三日而傳之肝。五日而傳之脾。皆逆傳其所不勝。再至三日不已而死...
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六和湯二十一
...半夏、砂仁是也。四君之用,酷暑橫流,必傷金水,扶其所不勝也。乃杏仁、木瓜清燥生津之品,合以前藥,正六氣之和劑也。傷冷加乾薑,溫散陰逆,傷熱加香薷,發越暑氣也。縮脾飲用砂仁、幹葛、草果、烏梅、扁豆、甘草...
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十九、〔〕
...夫白者,肺之候;丹者,心之候,發明謂之火克金。是從所不勝來者,爲賊邪,其病不治。注∶敷,與附同)。又屬足少陰腎經(《靈樞》曰∶腎病者,顴與顏黑。又曰∶顴骨者,骨之本也,顴大則骨大,顴小則骨小)。
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清燥湯
...所(朱丹風病外證。其痰涎有寧免實大意。金水失所養侮所不勝瀉南方故陽明
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玉機真藏論篇第十九
...玉衡。轉而不回者也。如五臟有病。則各傳其所勝。至其所不勝則死。有爲風寒外乘。亦逆傳所勝而死者。有爲五志內傷。交相乘傳而死者。有春得肺脈。夏得腎脈。真髒之神。爲所不勝之氣乘之者。皆奇恆之爲病也。故曰奇恆...
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順氣一日分爲四時論
...也?曰∶是不應四時之氣,髒獨主其病者,是必以藏氣之所不勝時者甚,以其所勝時者起也。曰∶治之奈何?曰∶順天之時,而病可與期。順者爲工,逆者爲粗。帝曰∶善。
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五營運大論
...)不相得則甚(勝已者與已所勝者)氣有餘則制已所勝。而侮所不勝(如木既克土。而反侮金之類)其不及。則已所不勝。侮而乘之。已所勝。輕而侮之(如金既克木。而土反麥木之類)侮反受邪(始於侮彼求勝終則已反受邪)侮而受邪寡於...
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清暑益氣湯
...,一以收肺,一以清肺,此三物名曰生脈散,經所謂扶其所不勝也;火盛則水衰,故又以黃柏、澤瀉滋其化源,液亡則口渴,故又以當歸、幹葛生其胃液;清氣不升,升麻可升;濁氣不降,二皮可理;蒼朮之用,爲兼長夏之溼也...
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食積
...髒。故凡脾病者。至夜必熱。熱而兼寒。則又見所勝者侮所不勝矣。食未消者消之。則寒熱止。食既消者補之。則寒熱痊。若手足並冷。喜熱飲食。此中州虛寒也。宜溫之。大便欲去不去。脾氣下陷也。宜升之。若夜間或侵晨泄...
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論勝復
...也。又歲氣太過,則不勝者受邪。若得其實,而反欺侮其所不勝己者。運不及,所勝者來克,承氣之虛,又爲不勝己者凌侮。如是終必受邪,以原非勝己之氣,必自傷也已矣。故經曰∶侮反受邪,此之謂也。如是不一,則在氣候...
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順氣一日分爲四時第四十四
...岐伯曰。是不應四時之氣。獨髒主其病者。是必以髒氣之所不勝時者甚。以其所勝時者起也。黃帝曰。治之奈何。岐伯曰。順天之時。而病可與期。順者爲工。逆者爲粗。此言因於陰陽喜怒。飲食居處者。五臟獨主其病。是必以...
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診四時病五行相剋歌
...於身也。以勝相加。至其所生而愈。(謂我所生者)至其所不勝而甚。至其所生而持。(謂生我者)自得其位而起。必定五臟之脈。乃可言間甚之期。