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二、氣淫氣迫求其治也
...當大寒節爲初氣之始亦是。)未至而至,此謂太過,則薄所不勝而乘所勝也,命曰氣淫。(未至而至,謂時未至而氣先至,此太過也。太過則薄所不勝而乘所勝者,凡五行之氣,克我者爲所不勝,我克者爲所勝,假如木氣有餘,...
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運氣所至先後時歌
...不及氣迫後時至,所勝妄行刑所生,所生被刑受其病,我所不勝亦來乘。【注】應時而至,謂交五運六氣之日、之時,正當其日、其時而氣即至,則爲正化平氣,承天之令,不妄行也。如時未至而氣先至,來氣有餘則爲太過,名...
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運氣所至先後時歌
...刑,不及氣迫後時至,所勝妄行刑所生,所生被刑受其病,我所不勝亦來乘.【注】應時而至,謂交五運六氣之日,之時,正當其日,其時而氣即至,則爲正化平氣,承天之令,不妄行也.如時未至而氣先至,來氣有餘則爲太過,名曰氣淫,即邪化也....
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虛勞死證
...真髒脈見目眶陷,目不見人頃刻傾,若能見人神猶持,至所不勝日時終。【注】陰虛之勞脈細數,則必形消着骨而後死者,陰主形也。陽虛之勞脈微革,則不待痿盡忽然而脫者,陽主氣也。五臟之脈無和緩象,爲無胃之真髒脈,...
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虛勞死證
...生.真髒脈見目眶陷,目不見人頃刻傾,若能見人神猶持,至所不勝日時終.【注】陰虛之勞脈細數,則必形消着骨而後死者,陰主形也.陽虛之勞脈微革,則不待痿盡忽然而脫者,陽主氣也.五臟之脈無和緩象,爲無胃之真髒脈,即形肉雖存,亦...
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二十四、逆順相傳至困而死
...髒受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。病之且死,必先傳行至其所不勝,病乃死。(凡五臟病氣,有所受,有所傳,有所舍,有所死。舍,留止也。受氣所生者,受於己之所生者也。傳所勝者,傳於己...
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五十難
...,何以別之?然∶從後來者爲虛邪,從前來者爲實邪,從所不勝來者爲賊邪,從所勝來者爲微邪,自病者爲正邪。此承上文五臟五邪之病,而辨其生克之義也。病有虛邪者,如心臟屬火,其病邪從肝木傳來,木生火,則木位居火...
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肺瘧
...見者,刺手太陰、陽明。凡一髒受邪,其氣橫逆,必侮其所不勝,而乘其所勝也。心火爲肺金所不勝者,以其邪氣橫逆,心火被抑而心寒也;肺主一身之氣,一身皆爲邪窒,故其發寒發熱皆甚也;熱間善驚,如有所見者,肝病也...
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六、五氣之合人萬物之生化
...。)帝曰∶主歲何如?歧伯曰∶氣有餘,則制己所勝而侮所不勝;其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之。(主歲,謂五運六氣各有所主之歲也。己所勝,我勝彼也。所不勝,彼勝我也。假令木氣有餘,則制己所勝而土...
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詳五邪
...兼金中有水,則火不能至,是子能制鬼矣,故爲實邪。從所不勝來者爲賊邪,如肺病因心火之邪所致,蓋火能克金,是從吾所不勝者而來乘之,故爲賊邪。從所勝來者爲微邪,如肺病因肝木之邪所致,然金能克木,是從吾所能勝...
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溼溫證(八十八)
...邪。微邪。賊邪。從後來者爲虛邪。從前來者爲實邪。從所不勝者爲賊邪。從所勝者爲微邪。自病者爲正邪。又曰假令心病中暑者爲正邪。中溼得之爲賊邪。今心先受邪。而溼勝之。水克火。從所不勝。斯爲賊邪。五邪之最逆者...
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五臟移熱
...,傳爲柔;腎移熱於脾,傳爲虛,腸,死不可治。脾熱傳所不勝,其肝虛可知,邪熱傷之,氣血沸亂,則爲驚爲衄;或又順傳於心,心本屬火,又加邪火,則心神昏亂而死;若心不受邪,移熱於肺,而傳其所勝,則膈熱善於消水...
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二十三、病氣一日分四時
...岐伯曰∶是不應四時之氣,髒獨主其病者,是必以髒氣之所不勝時者甚,以其所勝時者起也。(不應四時之氣者,以髒氣獨主其病,有所勝所不勝也。所不勝者,如脾病畏木,肺病畏火,腎病畏土,肝病畏金,心病畏水,值其時...
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運氣篇第九
...?曰∶求其至也,皆歸始春。未至而至,此謂太過,則薄所不勝,而乘所勝也,命曰氣淫,不分邪僻內生,工不能禁。至而不至,此謂不及,則所勝妄行,而所生受病,所不勝薄之也,命曰氣迫。所謂求其至者,氣至之時也。凡...
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四時望法相參
...過。後時而見。先時而退者。爲不及。太過則薄所勝而乘所不勝。其不及則所勝妄行。而所生受病。所不勝薄之也。以生克言之。色生時者爲虛邪。時生色者爲實邪。色克時者爲賊邪。時克色者爲微邪。色時相應者爲正邪。五色...
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用方法
...隔治一法,如六節髒象論曰∶未至而至,此爲太過,則薄所不勝而乘所勝也。張介賓謂凡五行之氣,克我者爲所不勝,我克者爲所勝,假如木氣有餘,金不能制,而木反侮金,薄所不勝也。餘嘗治一目痛脾泄嘔吐之證,專用四君...
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歌曰
...間生氣透前腸也。夫所謂脛酸者。何也。只爲三焦之火薄所不勝。夫所不勝者水也。水爲火所薄。則寒熱生。寒熱生則水受傷。而足脛酸矣。夫病而至足脛酸。寒熱作。未有不思大補。而反思其大瀉者矣。不知治病必求其本。假...
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面容分屬五臟
...太過者。病在外。不及者。病在內。太過則薄所勝。而乘所不勝。其不及則所勝妄行。而所生受病。所不勝薄之也。然此就太過不及而言。又當隨時以處中焉。中庸雲。喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。蓋中者無...
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春傷於風夏生飧泄
...後來者爲虛邪。木氣既虛。火令不及是所生者受病也。故所不勝者侮之。是以土來木之分而爲飧泄也。故經曰。清氣在下。則生飧泄以其溼令當權。故飧泄之候發之於夏也。若當春之時。木不發生。溫令未顯。止行冬令。是謂傷...
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伏驚一百十四
...實如此,亦已五年矣。他日,門人因觀《內經》,言先瀉所不勝,次瀉所勝之論,其法何如,以問張。張曰∶且如膽木乘胃土,此土不勝木也。不勝之氣,尋救於子,己土能生庚金。庚爲大腸,味辛者爲金,故大加生薑使伐木。...
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晝夜陰晴相參
...減晝加。則不在乎衛氣。而獨主乎髒氣矣。是必以髒氣之所不勝時者甚。以其所勝時者起。夫所不勝者。克我者也。所勝者。我克者也。蓋以一日分爲四時。以四時分應五臟。肝日甲乙。其時寅卯。心日丙丁。其時巳午。肺日庚...
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四氣所傷論
...則木虛明矣。木氣既虛,火令不及,是所生者受病也,故所不勝者侮之。是以土乘木之分,變而爲飧泄也。所以病發於夏者,以木絕於夏,而土旺於夏,溼本有下行之體故也。不病於春者,以春時風雖有傷,木實當權故也。暑,...
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治法
...曰∶然調其氣。苟調之,而其氣猶未服而或過,則當益其所不勝以制之,如木過者,當益金,金能制木,則木斯服矣。所不勝者,所畏者也。故曰∶過者折之以其畏也。夫制物者,物之所欲也;制於物者,物之所不欲也。順其欲...
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論陽厥極深
...。《素問·五營運大論》岐伯曰∶氣有餘則制己所勝而侮所不勝,不及則己所不勝乘而侮之,己所勝輕而侮之。木餘則制土,輕侮於金,金氣不爭,故木恃其餘而欺侮之也。又,木少金勝,土反傷木,以木不及,妄之也。四氣本...
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五星所見太過不及歌
...五星歲木熒惑火,辰水鎮土太白金,不及減常之一二,無所不勝色停勻,太過北越倍一二,畏星失色兼母雲,盛衰徐疾徵順逆,留守多少吉凶分。【注】天之垂象,莫先乎五星。五星者,木、火、土、金、水之五星也。木曰歲星...
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五星所見太過不及歌
...訣23.五星歲木熒惑火,辰水鎮土太白金,不及減常之一二,無所不勝色停勻,太過北越倍一二,畏星失色兼母雲,盛衰徐疾徵順逆,留守多少吉凶分.【注】天之垂象,莫先乎五星.五星者,木,火,土,金,水之五星也.木曰歲星,居東方.火曰熒惑星...
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六氣偏見
...寒盛者,火土之虛也。以六氣之性實,則克其所勝,而侮所不勝。虛則己所不勝者乘之,而己所能勝者亦來侮之也。究之,一氣之偏盛,亦緣於虛。厥陰能生,則陽氣左升而木榮,其風盛者,生意之不遂也。少陰能長,則君火顯...
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四時氣色主病
...之病。四時之色。推之以五行之理。太過則薄所勝。而乘所不勝。其不及則所勝妄行。而所生受病。所不勝薄之也。設或知病而不知診。或知診而不知病。則雖能知診。雖能知病。而究不知診病。即能知診病。而尚不知治病。而...
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脈色逆順
...髒受氣於其所生。傳之於其所勝。氣舍於其所生。死於其所不勝。病之且死。必先傳行。至其所不勝乃死。此氣之逆行也。故死。肝受氣於心。傳之於脾。氣舍於腎。至肺乃死。心受氣於脾。傳之於肺。氣舍於肝。至腎而死。脾...
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經解
...髒受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。病之且死,必先傳行,至其所不勝,病乃死。此言氣之逆行也,故死。肝受氣於心,傳之於脾,氣舍於腎,至肺而死;心受氣於脾,傳之於肺,氣舍於肝,至腎而...