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病機
...則以爲熱,《內經》亦以熱多而寒少。學人當察其脈證,隨變而藥之,庶萬全也。
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官能第七十三
...調氣。明於經隧。左右肢絡。盡知其會。寒與熱爭。能合而調之。虛與實鄰。知決而通之。左右不調。把而行之。明於逆順。乃知可治。陰陽不奇。故知起時。審於本末。察其寒熱。得邪所在。萬刺不殆。知官九針。刺道畢矣。...
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寒熱五臟煩滿第三
...因傷未退除;頰赤口瘡多躁渴,痰生不食胃還虛。此患先調氣;次取虛積,下涎;後補虛即安也。《玉訣》又寒熱虛積候雲∶此候先調氣,次解虛熱,有熱不去,下真珠丸取(方在後。)《玉訣》真珠丸治小兒寒熱虛積,五臟煩...
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五邪第二十
...盡取之。邪在心。則病心痛喜悲。時眩僕。視有餘不足。而調之其輸也。邪在心。邪薄於心之分也。喜爲心志。心氣病則虛。故喜悲。神氣傷。故時眩僕。視有餘不足。而調其輸也。按皮脈肉筋骨。五臟之外合也。邪在心而不病...
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五色吉凶通義篇
...故也。苟或不然,五臟衰敗,其見色也,昔之朦朧者,一變而爲獨亢;昔之光明者,一變而爲沉濁;昔之潤澤者,一變而爲枯槁;甚至沉濁枯槁,合而爲夭,是光體俱無,陰陽氣血俱絕矣。不死又何待乎。按∶此篇之義,與前篇...
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五臟刺
...強痛。)邪在心,則病心痛,喜悲,時眩僕。視有餘不足而調之其輸。(心病三種,皆調其手心主經脈之輸也。平按∶《甲乙》喜悲作善悲,而調之其輸作而調其俞。)
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痢論
...粘紫赤而光澤者,合用苦燥以堅腸胃之滑脫,又必當佐以調氣之藥,則陰邪解釋,非若白痢之不可雜以芩、連、芍藥等味,引領滯穢襲傷陰血也。氣屬陽,陽傷則受冷居多,即有火注下迫,皆陽氣鬱遏,本寒標熱之證,不可純歸...
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香附
...,味辛,性微溫。調血中之氣也,則有推行之意。開鬱氣而調諸氣,寬中消食,止嘔吐,和中養胃,進食。氣血調而陰陽固守,憂鬱開而疾病不生,開鬱調氣要藥,女人之至寶也。(補註)先賢制十珍香附丸。大理府香附十四兩...
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治熱之劑
...滌邪熱之藥用酒煎者欲其上至頂顛外徹皮毛也芍藥湯下血調氣經曰溲而便膿血知氣行而血止也行血則便自愈調氣則後重除芍藥(一兩)當歸黃連(各半兩)檳榔木香(各二錢)桂(二錢半)大黃(三錢)黃芩(半兩)甘草(二錢炙)上咀每服半兩水...
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病分寒熱
...虛補,實瀉也。有初感熱病,因過服寒劑及生冷之類,遂變而爲寒者;有初感寒病,因過服熱藥及姜、椒之類,變而爲熱者。不知用藥之法,中病即止,治之太過則病外添病矣。如病家不知脈理,欲辯寒熱,但看病患畏熱惡火,...
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論補須分氣味緩急
...藥之形有形,其氣味寒熱則無形,人之神無形,動而變,變而病,則有形,故以有形之藥,而攻有形之病,更以無形之氣味,而調無形之神氣。大抵善攻克削之藥,皆無神而與人氣血無情,故可只爲糟粕之需。善調元氣之藥必有...
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外科引
...緊而內虛;陰中之陽,其人多瘦,肉緩而內實。而又有陽變而爲陰者,草醫涼劑之過也,陰變而爲陽者,大方熱藥之驟也。然陽變陰者,其證多,猶可返於陽,故多生;陰變而陽者,其證少,不能復爲陽矣,故多死。然間有生者...
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積病有治有不治
...積。其氣便冷。腹脹滿。氣急。故知在肺。如腹脹。先宜調氣。後用轉。轉後更宜調氣。又小便如油是積。其積在小腸。何以知之。積受於脾。脾當傳心。心不受觸。則入小腸。小腸是心之腑。故知在小腸。則積其水道。小便如...
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怪病之謂痧
...八九餘切其脈而不洪滑,即有可疑。或症有口渴身熱,脈變而爲沉遲;或症有不渴身涼,脈變而緊數;此皆脈症不合。須識其痧,一取青紫筋色而辨之,自有確見。若醫者惟執爲痰以治之,便成大害。然則古人所謂怪病之謂痰,...
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血氣論
...可以導達。病原於氣。區區調血。又何加焉。故人之一身調氣爲上。調血次之。先陽後陰也若夫血有敗瘀滯泥諸經。壅遏氣之道路。經所謂去其血而後調之。不可不通其變矣。然調氣之劑。以之調血而兩得。調血之劑。以之調氣...
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積病有治有不治
...積。其氣便冷。腹脹滿。氣急。故知在肺。如腹脹。先宜調氣。後用轉。轉後更宜調氣。又小便如油是積。其積在小腸。何以知之。積受於脾。脾當傳心。心不伏。故亦曰虛中積。若驚積取下。則屎青。食積。屎成塊子。凡疳中...
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內傷腹痛
...。痛攻脅肋者,枳殼青皮飲。氣食相凝,脾家中氣鬱結,調氣散。惱怒傷肝,木氣不得條達,柴胡清肝飲。氣結便實,脈數應下者,厚朴大黃湯。脈遲應下者,煮黃丸。氣寒而結,當歸散。氣熱而枳樸香砂湯枳殼厚朴香附砂仁二...
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吐
...汁或吾家小黑丸,不止服正胃散。傷食吐、冷吐可服溫胃調氣湯。溫胃調氣湯蒼朮(正胃氣)厚朴(泄中氣)半夏香附(正氣)山楂神曲麥芽藿香(正氣)乾薑茯苓服此不止,若見是冷,可加木香、丁香、厚朴,次第加之。若是...
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靈樞經中撮要
...。即變化生矣。何也。冬至之後。從太陰而生少陽。少陽變而生陽明。陽明變而生太陽。太陽變而生厥陰。厥陰變而生少陰。少陰變而生復生。太陰以合六部三元之本源。運應歲中六氣勝復。以彰吉凶之兆也。天地升降。陰陽營...
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論氣血交會
...蓋血初載毒犯上,循竅而出,未受陽制,然其體立矣。次變而陽始會,陰氣能定位制下,是以氣形於中,血周於外,其中稍有徽白而外則淡紅如故,然血盛之勢未降而屬徽陽之象也。更變而氣尊於內,拘血化毒,氣和血就,尊卑...
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八正神明論
...郭空,則肌肉減,經絡虛,衛氣去,形獨居。是以因天時而調血氣也。(按∶衛氣者,水谷之悍氣也,晝夜嘗一週於人身,邪之中人,必根據之爲出入。故欲去病邪,必於衛氣浮行之日,以祛邪而調血氣。此伯言因時刺病之道,...
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癰疽之別
...有膿。外不盛而內煩悶。其人多瘦。肉緩而內實也。陽症變而爲陰者。草醫涼劑之過也。陰症變而爲陽者。大方熱藥之驟也。然陽變爲陰。爲猶可返於陽也。其症多生。陰變爲陽。爲不久復歸於陰矣。其症多死。陽症有熱。則氣...
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服氣法(附論)
...。即須右脅着牀。以右手支頭。以左手牽腳腸屈四坎泄出調氣法彭祖曰。道不在煩。但能不思衣食。不思聲色。不思勝負。不思曲直。不思得失。不思榮辱人阻暑旦下一向取陽押而止下入皆受達於二強氣息得理。即百病不生。若...
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本神第八(法風)
...養生也。必順四時。而適寒暑和喜怒。而安居處節陰陽。而調剛柔如是則邪僻不至。長生久視是故怵惕思慮者。則傷神。神傷則恐懼流淫而不止。因悲哀動中者。竭絕而失生喜樂者。神憚散而不藏愁憂者。氣閉塞而不行。盛怒者...
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妙香散
...續爲難耳。顧暑溼必傷脾胃,二邪皆陰,不必苦寒清熱,調氣分利水,此邪可去。中年病傷氣弱,以強中醒後天(中年人氣分已不旺,再因病傷,氣更弱矣。強中壯氣,即是驅邪。)人蔘炒扁豆木瓜茯苓炙草廣皮暑因乎溼,挾溼已...
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痢疾證治
...易治。蓋初瀉變痢者,此氣病傳入血中,宜養血爲主,加調氣之藥,不可誤下,以傷胃氣;初痢變瀉者,血病傳入氣中,以調氣爲主,加養血之藥,不可收澀,恐毒瓦斯留而不去,覆成痢也。瀉變痢者,加味四物湯;痢變瀉者,...
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《難經》補瀉
...迎隨。調氣之方,必在陰陽者,知其內外表裏,隨其陰陽而調之,故曰調氣之方,必在陰陽。諸井者,肌肉淺薄,氣少不足使也。刺之奈何?然,諸井者木也,滎者火也。火者木之子,當刺井者,以滎瀉之。故經言補者,不可以...
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經解
...之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔,如是則邪僻不至,長生久視。馬注∶天非無氣,而主之以理,故在我之德,即天之德也;地非無德,而運之以氣,故在我之氣,即地之氣也。則吾之生,德流氣...
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諸汗
...曰∶汗者氣分之水,由而氣變爲汗。如空中之氣,遇寒冷變而爲雨;口鼻之氣,遇漆石變而爲水也。古人有陽虛自汗,陰虛盜汗之說。因陽氣既虛,則衛外者無所統御,而內部化生充溢皮膚之氣,即無所攝收。故當醒寤之時,發...
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知官能
...處。十五也。平按∶《靈樞》支作肢。)寒與熱爭,能合而調之;(陰陽之氣不和者,皆能和之。十六也。)虛與實鄰,和決而通之,(鄰,近也。虛實二氣不和,通之使平。十七也。平按∶《靈樞》和作知。)左右不調,把而...