-
序
...太子太傅保和殿大學士兼戶部尚書總理事務二等伯加五級馬齊序並注時雍正四年歲次丙午夏六月望日雨後珍書於槐蔭堂之石笏軒
-
總論(共百字二十句五言)
...陸地仙縱不能飛昇,亦能延壽十紀,真陸地仙矣。此書爲馬齊作。按《先正事略》∶馬齊姓富察氏,滿洲鑲黃旗人,一等敏果公米思翰之次子,由廕生受員外郎,累遷內閣學士河督尚書武英殿大學士改保和殿進太保贈太傅一等伯...
-
〔附一〕治眼九法
梳∶將兩手之指開梳,自眉際至眼下,九次。擂∶屈兩大指骨,自大眼角橫搽至小眼角外,九次。勒∶並手指,橫勒眼皮,九次。撮∶五指,撮眼皮上,如撮物之狀,九次。一撮一摔,撮時閉目,摔時開目。攀∶左手從項後攀右...
-
入手
〔附二〕茹穹子入道始終諸真人說玄說妙,真個玄妙,然皆命寶凝性珠明,譬之秋成以後,谷谷鹹熟,粒粒有味,百千真人,玄門家諸書,言言道妙,如百穀不可缺一,其所以得成熟者,莫不由春耕夏耨,及時培養得來。今學人...
-
入手
〔附二〕茹穹子入道始終直體正坐,平手頂天。抱胎疊手,用力貴圓。捏純陽訣,垂簾勿愆。旋左右背,提撮谷便。尾閭擺折,叩齒漱玄。行是數者,六六皆然。維虛與靜,鼻息綿綿。風火雷電,雲開氣旋。橐龠已見,卻病延年...
-
進步
〔附二〕茹穹子入道始終清神靜坐,息棼飲泉。服活時氣,浹死晝煙。見祖在腦,雲升惟淵,多行善事,漸寡世緣。胎成果結,魔閻避焉。後天而老,蛻形化仙。
-
數息
〔附二〕茹穹子入道始終凡數息乃初入之工夫。人爲物誘已久,一旦離境,不能自主,未凝而復散,故用心息相根據法,拴系此心。由粗入妙,自一息數至百千息,方得此心離境,漸漸純熟,而息自調矣,此法最快捷方式,最容...
-
調息
〔附二〕茹穹子入道始終凡息有四種∶曰風,曰喘,曰氣,曰息。坐時鼻息有聲謂之風,往來頻促謂之喘,出入不細謂之氣,綿綿密密謂之息。風則散,喘則戾,氣則勞,息則定。所謂調者,但欲其不風不促不喘不勞而已,與數...
-
胎息
〔附二〕茹穹子入道始終夫調息久,而神愈凝,而息愈微,又久則鼻中全無呼吸,只有微息在臍上往來,如嬰兒在母腹中一般,所以謂之胎息。息者,心無思,目無視,耳無聞,四體無動,如種火相似,真意燔結,雌雄相聚,微...
-
養生銘
怒甚偏傷氣,思多太損神。神疲心易役,氣弱病來侵。勿使悲歡極,常令飲食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寢鳴雲鼓∶晨興漱玉津,妖神難犯己,精氣自全身。若要無諸病,常當節五辛。安神宜悅樂,惜氣保和純。壽夭休論...
-
卻病十法
靜坐觀空,覺四大原從假合,一也。煩惱現前,以死譬之,二也。常將不如吾者強自寬解,三也。造物勞我以形,遇病稍閒反生慶幸,四也。宿業現逢不可逃避,歡喜領受,五也。家室和睦,無交謫之言,六也。衆生各有病根,...
-
病有十不治
操欲淫,不自珍重,一也,窘苦拘囚,無瀟灑之趣,二也,怨天尤人,廣生煩惱,三也。今日預愁明日,一年常計百年,四也。室人噪聒,耳目盡成荊棘,五也。聽信師巫禱賽,廣行殺戮,六也。寢興不適,飲食無度,七也。諱...
-
神水滋養法
呂祖曰∶舌上之水,可以活人,但要知天機潮候,每日根據時下上。面東靜坐,舌抵上,自然舌上二竅神水逆流,心液滋合,一如潮湧,充滿口頰,上潤頂門,中注五嶽,分作三咽,送下丹田。行之十日,肌膚瑩潤,面色光澤,...
-
日用經
飲食有節,脾土不泄。調息寡言,肺金自全。動靜以敬,心火自定。寵辱不驚,肝木以寧。恬然無慾,腎水自足。
-
固精法
人生之精,每生於子時。此時盤膝正坐,手齒俱固,先提玉莖如忍小便狀,鼻即收氣有聲,直至丹田始滿,口始微微放氣,一放一收,要想臍中出入,每行七次。或陽舉,亦以此法行,自倒矣,收氣宜長而洪,放氣宜微而緩。
-
運氣法
凡運氣,必先提穀道如忍大便狀,鼻即收氣,存想從背脊逆上泥丸,注意頃之,鼻方放氣,即想下歸丹田。
-
健脾胃法
《內經》雲∶人身背項下七節之旁,內有小心。小心者,命門也,男子藏精,女子系胞,常借胃土之功,胃弱則不能振精。精者,五穀之華,凡不寐、多思、手心熱耳鳴、目眩諸火症,皆相火也。治之之法,一搓一兜,左右換手...
-
翻江倒海法
昔人謂大飽則髒氣不流通,因生衆疾,故中年人以節飲食爲本。又云食取補氣,不飢則已,過飽而以藥物消化,尤傷和氣。只須閉口,用臍下轉氣,左七右八,名爲翻江倒海,如此不計遍數,自然噯氣,而飽者寬矣。又直下一口...
-
瀉命門大法
戌亥二時,上牀仰臥,枕高四指,四肢宜伸,以鼻收氣於右腎,火從口中嘻出,默數百次。卻以右肋着席臥,蜷兩足,鉤兩腿,一手掩臍,一手掩外腎。古人云∶三焦須是臥嘻行。又云∶睡如貓,精不逃,睡如狗,精不走。是爲...
-
擦腎治頻詡法
老年夜起頻詡,亦一病也。昔林某頻詡,一道人教以擦腎法。每臥時坐牀垂足,解衣閉氣,舌柱上,目視頂,提穀道,以手擦兩腎穴各三十六,少息,至四十九、至四十一,多多益善,行之旬日,果稱奇妙。
-
擦湧泉穴令腰足輕快法
每日趺坐,兩足相向,閉目握固,縮穀道,一手扳足趾,一手擦摩足心,至極妙,少息、再行,日五六度,能令步履輕捷。昔歐恩忠晚年患足瘡,痛不可忍,得此法,用之三日而愈。蓋此穴在足心,溼氣皆從此入也。
-
睡訣
臥時必須蜷足、側睡,以斂其形,若仰臥則神蕩矣。
-
固手指訣
手不固,則心血不生。若行功時,必須將大拇指捏在四指根間,握固而定。
-
固齒訣
齒不固,則經絡不通。若行功時,必須口緊閉,牙齒着實咬定,而不可放也。
-
舌訣
行功時必要舌抵上,則舌下玄膺穴開矣。此穴開,真氣可流通於周身百節,若閉無益。
-
坐訣
身必正,頭必直,背脊如鐵柱,盤膝端坐,以眼垂簾,觀鼻、觀臍。如身屈曲、頭縮,氣即不能通矣。
-
眼訣
坐時開眼,則神不聚,須宜閉之。或想上下左右,則將瞳神向之便是。倘修大道眼要垂簾,養病必要閉目藏神,方爲有益。
-
漱唾訣
行功時將舌抵上,舐久則生津,津生則漱之,漱之則嚥下四分,留下六分,以俟火炎而潤下,如平常時,漱津滿口,分爲三咽,淚然有聲而下,不必存留。
-
撫摩訣
身不撫摩,則氣不通暢。於清晨將兩手搓熱,將頭面並夾脊、腎擦極熱便止。自然周身暢快而多益矣。
-
擺身訣
飲食後,將兩手搓熱,於脾胃間撫摩。再將兩手握拳,絞固於胸前,橫擺腰間七次,左右轉腹亦各七次,須臾胃運而食消矣。