注云∶陰水〔主〕於清淨，故病寒則四肢逆冷，而禁止堅固，舒捲不便〔利〕也。故冬脈沉（而）短以敦，病之象也，或病〔寒〕尚微，而未至於厥逆〔者〕，不可反以爲熱；或熱〔甚〕而成陽厥者，不可反以爲病寒也。然陰厥者〔之〕病脈候，皆爲陰證，身涼不渴，脈遲細而微，未〔嘗〕見於陽證也。其陽厥者〔之〕病脈證，皆爲陽證，熱極而反厥，〔時〕復反溫，雖厥而煩渴譫妄，身熱而脈數也。若陽厥〔極〕深，而至身冷，反見陰脈，而欲絕者，止爲熱極而欲死也。經曰∶一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，陰陽以平爲和，以偏爲病，萬物皆負陰抱陽而生，故孤陰不〔長〕，獨陽不成；是以陽氣極甚，而陰氣極衰，則陽氣怫鬱，陰陽偏傾，而不能宣行，則陽氣蓄聚於內，而不能營運於四肢，則手足厥冷爲陽厥。仲景曰∶熱深則厥亦深，熱微則厥亦微。又曰∶厥當下之，下後厥愈。當以涼藥養陰退陽，涼膈散、調胃承氣湯下之是也。大凡治病者，必先明其標本，標者末，本者根源也。故經曰∶先病爲本，後病爲標。又曰∶標本相傳，先以治其急者。〔又〕言∶六氣爲本，三陰三陽爲標，故病氣爲本，受病經絡臟腑〔謂〕之標。夫標本微甚，治以逆從，不可不通〔也〕。故經曰∶知逆與從，正行無問；明知標本，萬舉萬當；不知標本，是〔謂〕妄行。正此謂也。