夫天地物。各一太極。動而生陽。靜而生陰。陽動則變。陰動則合。而生五行。各稟其性。惟人得備。形氣所受。天地氣生。陽氣爲氣。陰氣爲血。身中之神。元氣之根。根於內者。名曰神機。根於外者。名曰氣立。與天地參。氣正而通。氣交之中。隨天地氣。升降浮沉。陽實陰虛。氣常有餘。血常不足。所與天地。日月四時。虛盈並同。陰平陽祕。形志以寧。陽本在外。爲陰之衛。陰本在內。爲陽之守。性或物感。精神外馳。嗜慾無節。陰氣耗散。陽無所附。遂致病作。惡寒非寒。惡熱非熱。證類實邪。此陰虛熱。熱乃火動。有君相別。相火所謂。龍雷天火。君火所謂。人火暑熱。故火乃二。備於六氣。以名而言。形氣相生。配於五行。命曰君火。以位而言。生於虛無。守位稟命。因動而見。謂之相火。天以此火。而爲陽氣。以生萬物。人以此火。以生一身。道氣衝和。助我元氣。元氣不足。相火獨盛。火與元氣。不能兩立。一勝一負。乃致陰虛。陰虛火動。五亂俱施。金危木盛。土困水微。迭相爲制。母子背違。陽強不密。陰氣乃離。腑臟經絡。偏實偏虛。遂失其正。邪悉由矣。虛邪外入。實邪內起。取經治正。補瀉所宜。肝主司瀉。腎主藏閉。肝爲相火。有瀉無補。有補無瀉。腎爲真水。水火變病。虛實所以。夏月陽極。其已陰虛。水少火多。陽實陰虛。虛甚傷暑。冬月陰極。其本陽虛。水多火少。陰實陽虛。虛甚傷寒。病未傳變。初治責虛。傷寒助陽。清暑益氣。虛者十補。勿一泄之。除邪養正。平則守常。陽動陰靜。五行之幾。根本化源。由乎土水。水爲物元。土爲物母。人能自存。益其根本。遍相濟養。是謂和平。生化不已。交互克伐。變亂失常。鬱而無伸。甚而無制。造化息矣。病雖爲邪。造化之道。在其中矣。