假令水在木之分。是從後來從後來者爲虛邪。雖在水爲虛邪。則木本虛矣。假令火在水之分。是從前來。從前來者爲實邪。雖在火爲實邪。則木本實矣。經曰。子能令母實。假令兩手脈中弦無表證。乃東方實也。是西方肺氣大不足也。緣母虛所致也。當大補其脾。微補其肺。大泄其火。微泄其水。雜證諸論雲。先調其氣。次論諸疾況。此乃本經不足之證也。難經雲。東方實。是西方虛也。又云欲泄其邪。先補其虛。此之謂也。如是之證。當以溫藥補脾。以氣藥燥劑爲用。如正氣已勝。當以泄火泄風之藥。清高涼上。勿令入胃中。此爲全治。益黃白朮半夏茯苓甘草。酒病得之。加澤瀉。手足陽明二燥用益黃者。燥溼而補其氣也。實泄黃也。泄火木泄青之類。羌活防風生地黃黃連等分。黃芩倍之。凡用藥補。即用各方之生數。（理中丸）（建中湯）是也。瀉即用各方之成數。（七宣丸）（七聖丸）是也。