予素不諳醫，嘗從二三知己後，講論切磋，粗聞大義，乃知其道與易通，最精微，亦最易簡也。近世業醫家，源流弗徹，好爲奇詭之說以欺人，而其惝恍支離，誤人滋甚。宗人鄧林子，沉心此道，博綜深思。寂寂東城水竹間者數十年，不藉人知而知藉甚。申酉後，文人墨士，疏筆硯，棄制舉，皆負笈鄧林之門。鄧林初與抉素問陰陽生化之奧，晰靈樞經脈俞節之微；次辯越人之難經，探倉公之斷案，闡仲景，論叔和，以及河間、潔古、東垣、丹溪等諸家異同之說，皆有以究其本而折其衷。座下數十輩，率一時名流，慮無不洞開心胸者。最後，乃取紫虛真人所纂四言舉要而節解焉。因脈及證，因證及方。舉從前所闡靈素諸家之要，盡融會於平實切近之中，使讀者見如指掌，此所謂最精微、最易簡也。以爲菽粟即菽粟，以爲珍奇即珍奇。彼偏僻詭誕，欺人誤人者，視之竟何如耶？書成，更名醫燈續焰。藉此一續，而後得以普照十方。其功德於後世者，又何可紀極。鄧林意蕭淡，不屑屑逐聲利。視診之餘，即閉戶垂簾，觴詠以自樂。其高致如此。吾友張卿子，玄湛淵微，覃精易理，與鄧林隔水而居。兩家門人，無少別異，問難和衷，相長相益。一時相傳爲藝林盛事，而予亦得數過從聆閎論焉。嗚呼！若鄧林者，進於道矣，技云乎哉。
壬辰初夏宗末之淇謹序。