武林城之東偏，曩有賢者出於其間，曰紹隆王先生。其爲人也。樸遲重，人莫知之。敝冠穿履，參紹覺師。師心知其賢。已而得道，遂發靈蘭金匱之藏，盡其術，皆解驗之。其治病也，劃然無疑難矣。先生沒而道大行。潘翁鄧林，乃其大弟子也，以故城東有潘氏之學。數年以來，翁道日隆，望日重，而翁必然曰∶嘻！此吾王先生之教也。着脈及證數萬言，啜葉者衆，而翁必退然曰∶嘻！此吾王先生之教也。人以此賢潘氏，求爲弟子者惟恐後。僕觀自古師弟之間，蓋難言之。自馬融大儒，不能不疑其弟子康成；而呂步舒，或不知其師書。況夫士無賢不肖，入朝見嫉；女無美惡，入宮見妒。美好者，不祥之器。秦太醫李醯之事，豈必不見於門下哉？而翁終身不忘其師，諸弟子事翁益謹。取黃帝、扁鵲脈書，及近世來諸名家，條分縷析，講習不倦。翁之所以教弟子，如王先生之於翁；而弟子之事翁，一如翁之所以事王先生，可不謂難耶？夫翁生平誠長者，其神術若長桑陽慶，固不待言；乃諸子以魁傑之才，丘園之秀，厭棄章句，敝屣功名，而心切向往，如七十子之事孔子。此非翁之道德殊妙，能致是哉？僕於是尤有感焉。士處斯世而全性命，亦極難耳。以譙玄之術數而難免，以李業之志節而難免，以左慈之幻術而難免，以霍原之教授而難免。翁與弟子，治其方書，與物無害，與人無爭，亦可謂高蹈君子，質有其文矣。此尤僕所慨嘆以爲不可及者。歲在執徐，翁春秋六十，適醫燈一書告竣。僕樂得而讀之。其網羅羣有，剖析毫芒，至矣；而猶不敢自名一家，比於詮註。翁學之富，技之精，志之謙，此豈末學淺術所能測其堂奧哉。間者蔣子介眉屬予言，因遂述其師弟源流之義，以爲翁壽，即以爲此書之序。然則翁之所以壽世者，其又在是也夫。
四明陳朝輔燮五氏謹序於西泠之不繫舟。