議曰合之則同離之則異水火之設品物之聚皆有同異何可怪哉火之爲煙所鬱則不明及其焰也由煙而明之水之爲坎所壅則不流其湍也由坎以流之萬物有品橐出其境則異於常人事有尊卑合其道則異於衆幼幼抱疾不作傳變古今皆知言曰疳積吐利及其更也即作驚風痰熱未爲怪異可以循其症候而療之稍或變常當審其輕重而理之茲則世醫務學莫執此端可否之意以盡其善殊不知疾作有同異之別其所受之常曰同所作不常曰異前件八症候中皆能傳之俗流不知其所以傳作即曰差異其實因差異所致當知所受在於傳變欲以暴急之間妄投丸散冷熱相互虛實相摧表裏相隘陰陽相反亂於百脈觸於五臟迫於經絡遏於榮衛是故本症遁作它疾所發不得其名所療不審其理攻劫無端幸全性命即其所受乃謂怪異積症之中得疾差異甚多（差異者是積等證候所治不當而傳反致勿謂詫異所受哉也）疳氣之疾外候頗衆其候但於積病壞症而與調理疳氣亦然詢其源則應其端體其症則療其疾是以丸散不良陳疾病莫延久凡兒所受異疾蓋由失之明察苟或成人往往抱HT薦之疾者有矣