議曰天地造化萬物發萌之端其來有漸其根悉用其名則常其用則別夫人之種性所受胞胎含宏隱密生而未顯長而能知利鈍巧醇良野狼戾者未奐言誨亦拙有自然之理血氣身體假質於父母痞泰苦樂稟賦於天地故天地生我以資質相識旦仁義在我以古樸淳素壽夭貧富分之以時賢愚貴賤委之以命惟心惟性乃忠乃神通違智能之者不可得而言之漸矣其所言漸者久矣知乎微妙之道寄乎清淨之室微妙之道乃心脈之所生清淨之室系肺氣之所主初誕牙兒胃氣未全其脈方行於大極五臟之脈心爲元首一月之內未有可挺雖形已具且脈氣方與天地同參血肉初共人事相奪真邪離合猶如混沌初分自此乃曰脈氣之漸矣其脈初行太始陰陽未諧自囟之下髮際之前齊鋪三指但按其冷熱察其症候斯可謂脈氣之生漸且微也百日之外脈氣行之大初左右食指三節側看縷紋風氣隨所發作輕重攻擊而生至於五百七十四日之外行於大素於脈應動於息有數高骨之間一指分三部取之浮沉察之緩數可知冷熱虛實之理千日之外行之四方遊於五臟外應HT頰耳花準頭脣口眼目五色隱顯一氣盈虧相生則平而善相剋則兇而惡及其危困然後按之大沖大沖之脈在腳面曲陷之間其脈定吉凶休復應指順息則可尚HT指或逆散可謂絕矣幼幼脈氣分之有五深其究竟其次察之症候輕重審之表裏虛實然後可以議藥得不虛設醫工之良也試較優劣而後知之