議曰調理嬰孩一科天下之難事也且古從今着載未詳其議世有質能之士未嘗廢業蓋此等方脈之術也然其參習至理妙無它焉所謂審察宛詳按考備既已實矣不爲虛設夫苟瞑然取次應急相投致謬濫噫審者審契表裏察者察實陰陽究者究竟臟腑詳者詳悉標本按者按明虛實考者考較輕重推者推評前後備者備準端的入法千心十全保命口無泛語意無濫思脈無虛究藥無虛發凡有嬰兒先以視之爲上聽聲爲次察脈又爲次旦嬰兒所受胎氣未充其色白其形萎其氣怯其聲濁得顱囟（音蘆音信乃頂門也）固實稍長不任變蒸既於變蒸不備則形體萎而不壯情性不舒疾病無特不有初生之兒所受胎氣充足其色紫其形緊其氣壯其聲清焉得顱囟虛曠稍長漸受變蒸既而變蒸淌足則體實形因情寬性緩疾病經年不仵凡爲醫工專誠守業毋浪遊毋泛飲毋傲恣毋耽執用之則專（專不以心浮泛）遣之則穩（令其絕疑）執而從機（行用以明機變）奸而致執（每根據不可法則輕易）設意無太過處性莫不及（切須究竟毋太過不及）凡遇臨危赴急看候一見使人愴然者勿可徇衆而說但如前八法明度而已若也視之爲常聽之爲妄視聽不專浮泛致亂虛作實冷作熱表爲裏壅爲通如此倉皇安得不有疏謬今述總要須當致謹參詳乃謂成全日用善工者耶