立秋二（玄委西南方）秋分七（倉果西方）立冬六（新洛西北方）夏至九（上天南方）招搖中央冬至一（葉蟄北方）立夏四（陰洛東南方）春分三（倉門東方）立春八（天留東北方）太一常以冬至之日。居葉蟄之宮。四十六日。明日居天留。四十六日。明日居倉門。四十六日。明日居陰洛。四十五日。明日居天宮。四十六日。明日居玄委。四十六日。明日居倉果。四十六日。明日居新洛。四十五日。明日復居葉蟄之宮。曰冬至矣。太一日遊。以冬至之日。居葉蟄之宮。數所在日。從一處。至九日。復反於一。常如是。無已。終而復始。太一移日。天必應之以風雨。以其日風雨則吉。歲美民安少病矣。先之則多雨。後之則多旱。太一在冬至之日有變。佔在君。太一在春分之日有變。佔在相。太一在中宮之日有變。（在中宮之日無考張景嶽以爲四季土王之日以六元正紀大論王冰注考之張說不爲無本第以八宮之日數推之殊覺未安）佔在吏。太一在秋分之日有變。佔在將。太一在夏至之日有變。佔在百姓。所謂有變者。太一居五宮之日。大風折樹木。揚沙石。各以其所主佔貴賤。因視風所來而佔之。風從其所居之鄉來。爲實風。主生長。養萬物。從其衝後來。爲虛風。傷人者也。主殺主害者。謹候虛風而避之。故聖人日避虛邪之道。如避矢石然。邪弗能害此之謂也。是故太一入徙立於中宮。乃朝八風以佔吉凶也。風從南方來。名曰大弱風。其傷人也。內舍於心。外在於脈。其氣主爲熱。風從西南方來。名曰謀風。其傷人也。內舍於脾。外在於肌。其氣主爲弱。風從西方來。名曰剛風。其傷人也。內舍於肺。外在於皮膚。其氣主爲燥。風從西北方來。名曰折風。其傷人也。內舍於小腸。外在於手太陽脈。脈絕則溢。脈閉則結不通。善暴死。（絕字只作極字解是熱極而血沸者也）風從北方來。名曰大剛風。其傷人也。內舍於腎。外在於骨與肩背之膂筋。其氣主爲寒也。風從東北方來。名曰兇風。其傷人也。內舍於大腸。外在於兩脅腋。骨下及肢節。風從東方來。名曰嬰兒風。其傷人也。內舍於肝。外在於筋紐。其氣主爲身溼。風從東南方來。名曰弱風。其傷人也。內舍於胃。外在肌肉。其氣主爲體重。此八風者。皆從其虛之鄉來。乃能病患。（揣此文義似太一居八宮之口皆先立於中宮而後徙也）三虛相搏。則爲暴病卒死。兩實一虛。病則爲淋露寒熱。犯其雨溼之地。則爲痿。故聖人避風如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風。則爲擊骨偏枯矣。（此篇之義即中風之病本也當與素問風論合看而三虛之義尤宜致思也後世真中類中刺刺不休終是明昧參半之論夫四時之氣八方之動寒熱燥溼皆謂之風而惟燥最厲則以三虛相搏故也內外之風皆生於燥靜觀者當會心不遠耳）先敘所居之宮。次敘所佔之變。繼敘所主之病。愈拶愈切於身。行文節節有提有束。每節尾與次節有山斷雲連之勢。一氣貫注官止神行。文之極疏暢者。