黃帝曰。餘聞先師有所心藏。弗着於方。餘願聞而藏之。則而行之。上以治民。下以治身。使百姓無病。上下和親德澤下流。子孫無憂。傳於後世。無有終時。可得聞乎。岐伯曰。遠乎哉問也。夫治民與自治。治彼與治此。治小與治大。治國與治家。未有逆而能治之也。夫惟順而已矣。順者。非獨陰陽脈論。氣之逆順也。百姓民衆皆欲順其志也。（以上提唱順字大意下乃實敘其事）黃帝曰。順之奈何。岐伯曰。入國問俗。入家問諱上堂問禮。臨病患問所便。黃帝曰。便病患奈何。岐伯曰。夫中熱消癉則便寒。寒中之屬則便熱。胃中熱則消谷。令人懸心善飢。臍以上皮熱。腸中熱則出黃如糜。臍以下皮熱。胃中寒則腹脹。腸中寒則腸鳴飧泄。胃中寒腸中熱。則脹而且泄。胃中熱腸中寒。則疾飢。小腹痛脹。（頓住是歇後語氣）黃帝曰。胃欲寒飲。腸欲熱飲。兩者相逆。便之奈何。且夫王公大人血食之君。驕恣從欲。輕人而無能禁之。禁之則逆其志。順之則加其病。便之奈何。治之何先。岐伯曰。人之情。莫不惡死而樂生。告之以其敗。語之以其善。導之以其所便。開之以其所苦。雖有無道之人。惡有不聽者乎。黃帝曰。治之奈何。岐伯曰。春夏先治其標。後治其本。秋冬先治其本。後治其標。黃帝曰。便其相逆者奈何。岐伯曰。便此者。食飲衣服。亦欲適寒溫寒無悽愴。暑無出汗。食飲者。熱無灼灼。寒無滄滄。寒溫中適故氣將持。乃不致邪僻也。（以上爲前半篇論治之貴順也）黃帝曰。本髒以身形肢節肉。候五臟六腑之小大焉。今夫王公大人臨朝即位之君而問焉。誰可捫循之而後答乎。岐伯曰。身形支節者。臟腑之蓋也。非面部之閱也。（謂尚有面部之閱無待捫循者也筆妙）黃帝曰。五臟之氣。閱於面者。餘已知之矣。以肢節知。而閱之奈何。（言以肢節知五臟六腑而亦有閱於面也其法奈何）岐伯曰。五臟六腑者。肺爲之蓋。巨肩陷咽。候見其外。黃帝曰。善。岐伯曰。五臟六腑。心爲之主。缺盆爲之道。骨有餘。以候KT。黃帝曰。善。岐伯曰。肝者。主爲將。使之候外。欲知堅固。視目小大。黃帝曰。善。岐伯曰。脾者。主爲衛。使之迎糧。視脣舌好惡。以知吉凶。黃帝曰。善。岐伯曰。腎者。主爲外。使之遠聽。視耳好惡。以知其性。黃帝曰。善。願聞六腑之候。岐伯曰。六腑者。胃爲之海。廣骸大頸張胸。五穀乃容。鼻隧以長。以候大腸。脣濃人中長。以候小腸。目下果大。其膽乃橫。鼻孔在外。膀胱漏泄。鼻柱中央起。三焦乃約。此所以候六腑者也。上下三等髒安且良矣。前論治病之貴順。後論臟腑之外閱。兩截各不相顧。篇法無可言者。惟用筆堅厚朴直之中自饒溫潤委婉之致。令人讀之不厭。