-
蔽
蔽 ①遮掩,蒙蔽。《靈樞·外揣》:“昭昭之明不可蔽。其不可蔽,不失陰陽也。” ②障。《靈樞·本髒》:“有其不離屏蔽室內,無怵惕之恐,然猶不免於病,何也?” ③指耳門。《靈樞·五色》:“蔽者,耳門也...
-
紅細胞包蔽技術用於晚期癌痛患者的可行性
...”。因此,臨牀上仍有必要尋求其他治療方法。紅細胞包蔽技術可以延長藥物的半衰期,顯著提高藥物的安全性和耐受性。本研究紅細胞包蔽嗎啡、地塞米松(RBC-M-D)技術在晚期癌症患者中的應用,旨在探討其用於這類患者的...
-
十二、內外揣
...至明,故能盡得其情。)黃帝曰∶窘乎哉!昭昭之明不可蔽。其不可蔽,不失陰陽也。(道者一也,一生二,陰陽而已。不失陰陽,則昭昭之明不可蔽矣。)合而察之,切而驗之,見而得之,若清水明鏡之不失其形也。(合而察...
-
知要道
...其情,《甲乙》無。)黃帝曰∶窘乎哉!照照之明,不可蔽也。其不可蔽者,不失陰陽也。(以陰陽察於內外,故照照不可蔽者也。平按∶《靈樞》照照作昭昭。)合而察之,切而驗之,見而得之,若清水明鏡,不失其形也。(...
-
外揣第四十五
...動搖則應和。盡得其情。黃帝曰。窘乎哉。昭昭之明不可蔽。其不可蔽。不失陰陽也。合而察之。切而驗之。見而得之。若清水明鏡之不失其形也。五音不彰。五色不明。五臟波盪。若是。則外內相襲。若鼓之應桴。響之應聲。...
-
外揣第四十五
...動搖則應和,盡得其情。黃帝曰:窘乎哉!昭昭之明不可蔽。其不可蔽,不失陰陽也。合而察之,切而驗之,見而得之,若清水明鏡之不失其形也。五音不彰,五色不明,五臟波盪,若是則內外相襲,若鼓之應桴,響之應聲,影...
-
外揣第四十五
...動搖則應和,盡得其情。黃帝曰:窘乎哉!昭昭之明不可蔽。其不可蔽,不失陰陽也。合而察之,切而驗之,見而得之,若清水明鏡之不失其形也。五音不彰,五色不明,五藏波盪,若是則內外相襲,若鼓之應桴,響之應聲,影...
-
痰迷心竅證三證型鑑別
定義 痰迷心竅證:多由痰濁內盛,蒙蔽心竅所引起的精神、意識障礙,甚則昏迷等症,無明顯熱象與虛象,稱爲痰迷心竅證。 癲證:屬精神異常的疾患,多因痰鬱氣結,阻蔽心神,心不自主所出現的意識癡呆,喜靜自語...
-
重樓的栽培技術
...歡生活在海拔500~3000米左右,氣候溼潤,雨量適當的林下蔽蔭處。一般種子萌發,根生長髮育和頂芽萌發的適宜溫度爲18℃~20℃,出苗爲20℃,地上部植株生長爲16℃~20℃,地下部根莖生長爲14℃~18℃。重樓生長要求蔽蔭的環境,...
-
重樓的栽培技術
...歡生活在海拔500~3000米左右,氣候溼潤,雨量適當的林下蔽蔭處。一般種子萌發,根生長髮育和頂芽萌發的適宜溫度爲18℃~20℃,出苗爲20℃,地上部植株生長爲16℃~20℃,地下部根莖生長爲14℃~18℃。重樓生長要求蔽蔭的環境,...
-
跋
...此理,莫不欲得而竟有不思者,何也?非不欲思也,有所蔽而不能自主也。非蔽於物也,乃本身中自生之積耳。夫心之於五行,火也,請以火喻。人譬爐也,食譬炭也,心譬火也,思譬焰也、積譬灰也。堅其爐,多其炭,去其灰...
-
邪祟
...伎倆有限,老僧之不見不聞,斯言至矣。(《類經》)心蔽吉凶者,靈鬼攝之;心蔽男女者,淫鬼攝之;心蔽幽憂者,沉鬼攝之;心蔽放逸者,狂鬼攝之;心蔽盟詛者,奇鬼攝之;心蔽藥餌者,物鬼攝之。(《關尹子》)病患自...
-
外揣第四十五
...外內相應。天地之道也。黃帝曰。窘乎哉。昭昭之明不可蔽。其不可蔽。不失陰陽也。合而察之。切而驗之。見而得之。若清水明鏡之不失其形也。五音不彰。五色不明。五臟波盪。若是則內外相襲。若鼓之應桴。響之應聲。影...
-
咳嗽論
...比類,足以自亂,不足以自明。固知比類之法,不但足以蔽《內經》之義,並足以蔽窮無窮極無極之義,管可窺天,蠡可測海。《內經》千萬年脫略之文,一知比類,直可合符一堂。至於苛病當前,遊刃恢恢,不待言矣。請申之...
-
十六、祝由
...所謂故邪也,亦所謂因知百病之勝也。又如關尹子曰∶心蔽吉凶者,靈鬼攝之;心蔽男女者,淫鬼攝之;心蔽幽憂者,沉鬼攝之;心蔽放逸者,狂鬼攝之;心蔽盟詛者,奇鬼攝之;心蔽藥餌者,物鬼攝之。此言心有所注,則神有...
-
三十三、刺有五節
...此病滎然有水,不上不下,鈹石所取,形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪。帝曰∶善。(飲食不節,病在太陰、陽明。喜怒不時,病在少陰、厥陰。故其津液內溢則下留於睾,爲日大不休、不可蔽匿等證,蓋即疝之類,治之者當...
-
靈樞刺節真邪篇
...變而止。發朦者。刺府輸。去府病也。(發朦。如去其蒙蔽也。)耳無所聞。目無所見。刺此者必於日中。(陽旺氣行之時)刺其聽宮中其眸子。(聽宮手太陽脈也。與目相通。故能中其眸子。刺之而聲應於耳。乃其穴也。)刺邪以手堅...
-
任秀玲:“道”範疇的形成及意義
...“夫道者,體常而盡變,一隅不足以舉之”(《荀子·解蔽》)。“大道者,所以變化遂成萬物也”(《荀子·哀公》)。道既是萬物變化遂成的所以然,又是萬物的普遍規律。 韓非發展了道論。在《韓非子·解老》中說:“...
-
五節刺
...。注小便,袁刻小誤作水。)石所取,形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪。黃帝曰∶善。(以下言去爪也。蔽,塞也。言下針,使水形不得匿而不通,不常閉塞。平按∶《靈樞》作鈹,《甲乙》常作裳故,命曰作名曰。)黃帝曰...
-
茗、苦
...而病瘥。其四頂茶園,採摘不廢。惟中峯草木繁密,雲霧蔽虧,鷙獸時出,故人跡不到矣。近歲稍貴此品,製作亦精於他處,其性似不甚冷,大都飲茶少則醒神思,過多則致疾病,故唐《母景茶飲序》雲∶釋滯消壅,一日不利暫...
-
草之草
...及暮則西傾蓋隨日出沒也花紅紫如荔枝正在葉下常爲葉所蔽未嘗見日一年生一葉既枯則爲一臼及八九年則八九臼矣然一年一臼生而一臼腐蓋陳新相易也故俗名害母草如芋魁烏頭輩亦然新苗生作舊苗死前年之魁腐矣【地】〔圖經曰...
-
甲蟲
...更辯不定此物在處有之附生水中石上作繭如釵股長寸許以蔽其身色如泥蠶在其中此所謂之石蠶也【時】〔生〕無時〔採〕無時【色】灰褐【味】鹹【性】寒【氣】氣薄味濃陰也【臭】腥
-
萆
...甚相當也。顧萆之名,更宜於身之下矣。【】曰∶萆,覆蔽也;,解脫也。風寒溼相合成周痹,覆蔽經脈骨節之外,致腰脊骨節強痛,及惡瘡不瘳熱氣,力可使之解脫。與狗脊功力似同而異,狗脊主關機失利於內,致筋脈勁強於...
-
翹根
...睹青天。陶弘景曰。方藥不用。俗無識者。李白詩。嵯峨蔽榛莽。
-
傷痙∶
...,取一斗,裹以布,卒(淬)醇酒中,入(三○)即出,蔽以布,以熨頭。熬則舉,適下。爲□裹更【熨,熨】寒,更KT(熬)鹽以熨,熨勿(三一)絕。一熨寒汗出,汗出多,能(屈)信(伸),止。熨時及已熨四日內,□□...
-
正骨通治方
...中桑樹,令可受藥,取藥納孔中,實築令堅,仍以桑樹皮蔽之,用麻油搗鍛石極粘,密泥之,令不泄氣。又以桑皮纏之使堅牢。至九月九日午時,取出陰乾,百日藥成,搗之,日曬令幹,便搗絹篩貯放。凡一切金瘡出血傷折,實...
-
孔子大聖枕中方
...,此方與之,令人聰明。凡人多識不忘者,心血足而無所蔽也。若心血不足,邪氣蔽之,則傷其虛靈之體,而學問易忘矣。龜,介蟲之靈物也。龍,鱗蟲之靈物也。用龜甲、龍骨者,假二物之靈以養此心之靈,欲其同氣相求云爾...
-
涼膈散
...,煎一碗,去滓,入白蜜一匙,微煎溫服。膈者,膜之橫蔽心下,周遭相着,遮隔濁氣,不使上燻心肺者也,不主十二經。凡傷寒蘊熱厥陰貫膈小歷絡下,胃而虛
-
耳門
... ①解剖結構名。即耳屏,外耳孔道的小瓣。又稱之爲蔽。《靈樞·五色》:“蔽者,耳門也。” ②古代全身遍診法三部九候部位之一。《素問·三部九候論》:“上部人,耳前之動脈。”王冰注:“在耳前陷者中,動應...
-
去爪
...此病榮然有水,不上不下,鈹石所取,形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪。”此段當系陰囊積水之刺法放水技術,似非古病名之謂。明·張景嶽:“治之者當察在何經,以取其關節肢絡,故命曰去爪者,猶去其贅疣也。”作者: