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《尊生導養編》
《尊生導養編》 按摩著作。一卷。清·張映漢撰。刊於1823年。作者介紹有益於健身、防病治病的自我按摩方法,由臍下(丹田)開始,按照頭部、胸腹、上肢、背部、下肢的順序結合經絡經穴的位置與主治,依次操作。所用...
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《尊生導養編》
《尊生導養編》 按摩著作。一卷。清·張映漢撰。刊於1823年。作者介紹有益於健身、防病治病的自我按摩方法,由臍下(丹田)開始,按照頭部、胸腹、上肢、背部、下肢的順序結合經絡經穴的位置與主治,依次操作。所用...
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張映漢
張映漢 清代醫家。字雲衢,山西沁源縣人。生平欠詳。嘗撰《尊生導養編》,主要論述按摩養生法,現有刊本問世。作者:
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《沈氏尊生書》
《沈氏尊生書》 醫學叢書。七十二卷。沈金鰲撰。刊於1773年。作者以“人之生至重,必知其重而有以尊之,庶不致草管人命。”故命其書曰“尊生”。全書共七種,即:《脈象統類》、《諸脈主病詩》、《雜病源流犀燭》...
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《沈氏尊生書》
《沈氏尊生書》 醫學叢書。七十二卷。沈金鰲撰。刊於1773年。作者以“人之生至重,必知其重而有以尊之,庶不致草管人命。”故命其書曰“尊生”。全書共七種,即:《脈象統類》、《諸脈主病詩》、《雜病源流犀燭》...
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《嵩崖尊生全書》
《嵩崖尊生全書》 綜合性醫書。十五卷。清·景冬陽撰於1695年。卷一氣機部,闡述五運六氣;卷二診視部,分析脈法;卷三藥性部,介紹200餘味藥物性味功能;卷四論治部,從臟腑虛實的角度,結合時令、藥性諸方面闡述用...
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尊生救本篇
雜症大小合參卷一《經》曰∶精神內守,病安從來?又曰∶邪之所湊,其正必虛。不治其虛,安問其餘?可見,虛爲百病之由,治虛爲去病之要焉。故風寒外感,表氣必虛;飲食內傷,中氣必弱∶易感寒者,真陽必虧;易傷熱者...
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妒乳吹乳乳癰論
...∶吹乳初起作寒熱,即服加味逍遙散,加栝蔞霜散之。《尊生》治慣吹乳,用清肝解鬱湯。又立治吹乳三方,分別初起身熱、結腫施治。至於乳癰一證,即吹乳不散,久積成癰。又云∶輕爲妒乳,重爲乳癰。亦膽胃二腑熱毒,氣...
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妒乳吹乳乳癰論
...∶吹乳初起作寒熱,即服加味逍遙散,加栝蔞霜散之。《尊生》治慣吹乳,用清肝解鬱湯。又立治吹乳三方,分別初起、身熱、結腫施治。至於乳癰一證,即吹乳不散,久積成癰。又云∶輕爲妒乳,重爲乳癰。亦膽、胃二腑熱毒...
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子煩並五心煩熱及煩躁口乾論
...丸,隨證加味用之。如孕婦口乾不臥,一味黃連散,或用尊生加味安胎飲。查方書有婦人暴渴,惟飲五味汁之證,蓋血欲凝成胎,脈息調和,非疾病也。因肺腎二經有火,火入肺則煩,入腎則躁。胎繫於腎,腎水養其胎元,則不...
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類中風痙及語澀口噤不語筋攣等症論
...,不能爲語,峻補之中少兼通心氣之藥治之。故密齋、《尊生》俱用七珍散,以通心氣也。馮氏治產後,用八珍加丹皮、鉤藤,以生陰血;不應,用四君子、芎、歸、丹皮、鉤藤補脾土。蓋血生於至陰,至陰者,脾土也,且氣有...
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沈金鰲
...鰲 清代醫家(1717-1776年)。字芊綠,號汲門、再平、尊生老人,江蘇無錫人。早年習儒,博聞強記,涉獵廣博,經史詩文、醫卜星算,皆有涉獵。著《尚書隨筆》等。至中年,猶屢試不中,遂矢志攻醫,於臨證各科,均甚精...
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胎逆上逼脹滿子懸論
...,不可服大寒之藥,反致他變。予每治孕婦心胃脹滿。用尊生和氣飲甚效。子懸,症有兩尺脈絕,餘脈平和,不可錯認死胎,且死胎有面青、舌青可辨,宜紫蘇飲治之,則胎歸原位,脹消脈起矣。如月胎上逼心,嘔噦欲死,急用...
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類中風痙及語澀口噤不語筋攣螈等證論
...噤不能爲語,峻補之中少兼通心氣之藥治之。故密齋、《尊生》俱用七珍散,以通心氣也。馮氏治產後螈,用八珍加丹皮鉤藤,以生陰血。不應,用四君子、芎、歸、丹皮、鉤藤補脾土。蓋血生於至陰,至陰者,脾土也。且氣有...
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胞漏並小產論
...月,如前次三月會墜,後必如期乘其所虛而亦墜,必預服尊生安胎飲,或胎元飲加減用之,當服過七月,可無患矣。更宜戒房欲、氣惱、勞役、炙諸食,至於頓僕傷動胎氣,宜服膠艾安胎散。總屬妊娠氣血虛弱,胎元不固。蓋氣...
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發熱論
...化湯二三劑,去惡生新,陽生陰長,其諸熱悉能退之。《尊生》用丹溪法,以四君子湯加芎、歸、黃、炮姜,治產後發熱,亦甘溫除大熱意也。又云∶大熱面赤大渴,脈洪大而虛者,黃當歸等分煎服。此仿當歸補血湯也。馮氏用...
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胎逆上逼脹滿子懸論
...,不可服大寒之藥,反致他變。予每治孕婦心胃脹滿,用尊生和氣飲甚效。子懸證,有兩尺脈絕,餘脈平和,不可錯認死胎,且死胎有面青舌青可辨,宜紫蘇飲治之,則胎歸原位,脹消脈起矣。如臨月胎上逼心,嘔噦欲死,急用...
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馬春濤:從《雜病源流犀燭》看骨性關節炎的預防與治療
...現代骨性關節炎的預防和治療有重要的參考價值。《沈氏尊生書》爲清代醫家沈金鰲所撰寫的醫學叢書,於醫理、診法、內、兒、婦各科臨牀證治均有論述,《雜病源流犀燭》爲《沈氏尊生書》的主要組成部分,計S0卷,以介紹...
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尊生十二鑑
卷二十一(附餘)(楫着)遠房室經脈篇雲∶人始生,先成精。又上古天真論爲《素問》首篇,亦單說得一精字。蓋精者,先天之胚胎,生生之種子也。故欲修長年,必先遠色,矧病者乎。病既因虛致邪,務宜堅城卻寇。寡嗜慾...
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胞漏並小產論
...月,如前次三月曾墮,後必如期乘其所虛而亦墮。必預服尊生安胎飲、或胎元飲加減用之,或太山磐石散、安胎萬全神應散等方。對症擇用,以預防之,須常服過七月,可無患矣。更宜戒房欲、氣惱、勞役、爆炙諸食。又有受孕...
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腹痛論
...血塊,只服生化湯,甚則調失笑散,其塊消而痛自止。《尊生》亦用生化湯,稍久始調失笑散,下延胡一錢。若風冷乘虛入腹,或內傷寒涼之物作痛,得人按摩略止,或熱物熨之略止,宜加味生化湯。密齋用當歸建中湯治之。馮...
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傷寒溫熱時疫論
...殊,既可探決死生,且免招尤取謗,正危證解圍良劑也。尊生香蘇散治妊婦傷寒,勿論日數,但見惡寒頭疼,此方主之。香附(炒黑)紫蘇(各二錢)陳皮(一錢)甘草(五分)引加生薑三片,蔥白五寸,煎服。頭疼,加川芎一...
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一、道生
...人者,有爲而至。聖人治未病,賢人治已病。修詣雖殊,尊生則一也。按有物渾成,先天地生,強名曰道,無跡象之可泥,豈形質之能幾。白玉蟾所以有四大一身皆屬陰,不知何物是陽精之說也。返本還元,湛然常寂,名之曰道...
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道生
...人者,有爲而至。聖人治未病,賢人治已病。修詣雖殊,尊生則一也。按有物渾成,先天地生,強名曰道,無跡象之可泥,豈形質之能幾。白玉蟾所以有四大一身皆屬陰,不知何物是陽精之說也。返本還元,湛然常寂,名之曰道...
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蠍
...。是風木之氣在散能捨補土奏功化氣於金下言金氣之氣以生導之。即〔修治〕緊小者佳。有用全者。有用尾者。尾力尤切。蓋蠍味在尾居多。且帶有苦。合於
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序三
...木於太古之年。爲民除疾。扁鵲飲上池於長桑之手。用此尊生。洞察乎溫寒平熱之原。精辨其君臣佐使之義。蓋用之得當。則可轉危而爲安。處置乖方。則反易治而爲亂。若非深知物性則必驟發誤人。所以素問靈樞猶待潛心之後...
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神仙統論
...意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理,以儘性命,上獲千歲,下數百年,可有之耳,夫以康論養生則善矣,而獨以神仙爲不可學何哉,黃帝之論天真,混元之言道德,皆以虛無爲宗,恬爲本,至於黃...
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遺精
...連生地甘草當歸人蔘茯神棗仁遠志蓮子。按錄芊着有沈氏尊生一書。大抵皆見病治病。不脫江蘇氣習。此一條。用藥雖庸。而立論頗超。故節錄之。訣雲遺精白濁。當驗於尺。結芤動緊。二症之的。正傳雲。兩尺洪數必便濁遺精...
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凡例
...前。仲師法列於後。由淺入深之意也。一坊刻萬病回春嵩尊生古今醫統東醫寶鑑等書。所列病症。不可謂不詳。而臨時查對。絕少符合。即有合處。亦不應驗。蓋以逐末而忘其本也。試觀內經難經傷寒論金匱要略。每症只寥寥數...
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鼻齇
...陽明血熱者,易患此病。或謂嗜酒者,較易發病。《嵩崖尊生全書》卷六:“鼻齇,陽明血熱,大半得之好酒,肺受熱鬱,得熱愈紅;亦或熱紅遇寒,污濁凝結,見紫黑。治宜化滯血、生新血,兼祛風熱,用丹蔘、生地、當歸、...