生生子曰∶夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，鹹有所也，何以然？《素問》運氣曰∶水之爲言潤也（陰氣濡潤，任養萬物也），火之爲言化也（陽在上，陰在下，毀然盛而化生萬物也），木之爲言觸也（陽氣觸動，冒地而生地），金之爲言禁也（陰氣始，禁止萬物而揪斂），土之爲言吐也（含吐萬物，將生者出，將死者歸，爲萬物家）。水生於一，《靈樞經》曰∶太一者，水之尊號。一，數之始也。天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水，先地之母，後萬物之源。以今驗之，則草木子實未就，人蟲胎卵胚胎皆水也，故天一生水。一，陽數也；子，北方水之位也。子者，陽生之初，故水曰一。地二生火；二，陰數也；午，南方火之位也。午者，陰生之初，故火曰二。天三生木；三，奇之數；木居東，東亦陽也，故木曰三。地四生金；四，偶之數；金居西，西亦陰也，故金曰四。天五生土；五者，奇之數，亦陽也；土應西南長夏，故土曰五。以上下左右合而觀之，卒莫不有一定之理，而人身應之。午位居上，故火旺於午，在人以心應之，故心居上。子位居下，水旺於子，在人以腎應之，故腎居下。卯位居左，木旺於卯，在人以肝應之，故肝居左。酉位居右，金旺於酉，在人以肺應之，故肺居右。中者，土位，土居未，在人以脾胃應之，故脾胃居中。此五行不易之定位也（觀五行一定之理，則火不在下部，尤可見矣）。