子嗣者，極尋常事，而不得者，則極其艱難。皆由男女之際，調攝未得其方也。男子以葆精爲主，女子以調經爲主。葆精之道，莫如寡慾。遠房幃，勿縱飲，少勞神，則精氣足矣如或先天不足，則用藥培之。大抵左尺無力，或脈數有熱，此真水虛也，六味丸，合五子丸以補天一之水。若右尺無力，或脈遲厥冷，此真火衰也，八味丸，合五子丸，以補地二之火。若二尺俱無力，或中氣餒弱，是水火兩虧，氣血並虛也，用十補丸合五子丸，而大補之倘精薄不凝，更加魚螵、鹿角膠之屬。精不射遠，更用黃斤許熬膏爲丸，以益其氣，此治男子之法也。調經之道，先在養性。詩云∶婦人和平，則樂有子。和則氣血不乖，平則陰陽不爭。書雲∶和平之氣，三旬一見是已。如或經事愆期，則用藥調之。大抵先期而至，或脈數有熱，此血熱也，益母勝金丹加生地、丹皮主之。若後期而至，或脈遲厥冷，此血寒也益母勝金丹加肉桂主之。若將行而腹痛者，是氣滯也，更加順氣之藥。若食少氣虛，面色白，四肢無力，是爲氣血兩虧，即用前方減香附一半，加人蔘、黃、河車、茯神、棗仁、遠志之屬。俾其氣血充旺，則經脈自調。譬如久旱不雨，河道安得流通，河道不通，而欲其潤澤萬物，不亦難乎？女人經水不通，或淋漓希少，而欲其生子，何可得耶？此論女子之治法也。是以葆精之道，責之男子；調經之要，責之女子。各有病處，須細心體認，不可矇混而失生生之理也。求嗣者，念之哉！