巢氏之衍九蟲三詳矣。然蟲之變，不可勝窮，要之皆以溼熱爲主，不可純歸三氣虛與食生具。巢氏之衍九蟲也，曰伏、蛔、白、肉、肺、胃、弱、赤、蟯。伏蟲，長四分，羣蟲之主也。蛔蟲，長一尺，亦有長五、六寸，其發動則腹中痛，發作腫聚，往來上下，痛有休息，亦攻心痛，口喜吐涎，及吐清水，貫傷心則死。診其脈，腹中痛，其脈法當沉弱，今脈反洪大，是蟲也。白蟲，長一寸，相生子孫轉大，長四、五尺，亦能殺人。寸白蟲色白形扁小，因飲白酒，以桑枝貫牛肉炙食之，並生粟所成。又云∶食生魚後，即飲乳酪亦生。其發動則損人精氣，腰腳疼。此蟲長一尺，則令人死。肉蟲，狀如爛杏，令人煩滿。肺蟲，狀如蠶，令人咳嗽。胃蟲，狀如蝦蟆，令人嘔逆吐喜噦。弱蟲，狀如瓜瓣，又名鬲蟲，令人多唾。赤蟲，狀如生肉，動則腹鳴。蟯蟲，至微，形如菜蟲，居肚腸中，多則爲痔，極則爲癩，因人瘡處，以生癰、疽、癬、、癘疥。齲蟲，無故不爲，人患亦不盡有，有亦不必盡多，或偏無者。此諸蟲根據腸胃之間，若人臟腑氣實，則不爲害，虛則侵蝕，隨其蟲之動，能變成諸疾也。三者，下脣生瘡，是蟲蝕下部，則肛門爛開。心者，因虛而動，攻食心，謂之心匿。疳者有五，曰白、赤、蟯、、黑。凡五疳，白者輕，赤者次，蟯者又次，者，又次，黑者最重。皆從腸裏上食咽喉、齒齦，並生瘡，下至穀道傷爛，下利膿血，嘔逆，手足心熱，腰腳痛，嗜臥。秋冬可，春夏甚。巢氏之論蟲爲病之狀固詳矣。然蟲之變此數者，天地之間，氣之所至，百蟲爭出。如厥陰所至爲毛化。其應春，其蟲毛，其畜犬；其應夏，其蟲羽，其畜馬；其應長夏，其蟲；其應秋，其蟲介，其畜雞；其應冬，其蟲鱗，其畜彘。其畜犬雞，其蟲毛介；其畜彘，其蟲羽鱗；其畜牛犬，其蟲毛；其畜雞羊，其蟲介羽；其畜彘牛，其蟲鱗。其髒肝脾，其蟲毛介；其髒心肺，其蟲羽鱗；其髒脾腎，其蟲毛；其髒肺肝，其蟲介羽；其髒腎心，其蟲鱗。地氣制己勝，天氣制勝己。天制色，地制形。色者，青、黃、赤、白、黑；形者，毛、羽、、介、鱗。其生也，胎卵溼化；其成也，行飛走。故五氣、五味根於中，五色、五類形於外，而有一歲之中，互有勝復，故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成，居泉，毛蟲育，蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；居泉，羽蟲育，介蟲耗不育。太陰司天，蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；居泉，蟲育，鱗蟲不成。少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，蟲不成居泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育，陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；居泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，蟲育；居泉，鱗蟲耗，蟲不育。如風勝則蟲不滋。此之類也，皆五行之相剋也。惟溼復則鱗見於陸，爲溼土相剋，水長則反增，水鱗雖多，然見於陸則反當死，故不同也。切巢氏言，脾胃虛而爲水溼所乘者，非也。乃脾胃大甚熱爲水溼多也。以《玄珠》考之，蟲得木之氣乃生，得雨之氣乃化，以知非厥陰風木之氣不生，非太陰溼土之氣不成。豈非風木主熱，雨澤主溼所致耶？故五行之中皆有蟲，惟金之中其蟲寡。冰之中無蟲。且諸木有蠹，諸果有螟，諸菜有蟲，諸菽有，五穀有螟蝥HT翻，粟破蟲出，草腐而螢蚊，糞積而遊蠐。若此者，皆木之蟲也。烈火之中有鼠，爛灰之中有蠅。若此者，皆火之蟲也。土中盤蛇，坯中走蚓，穴蟻牆蠍，田螻崖蜴。若此者，皆土之蟲也。科豆孕於古池，蛭馬躍於荒湫，魚滿江湖，蛟龍藏海。若此者，皆水中之蟲也。昔有冶者，碎一破釜，將入火爐，其鐵HT斷處，窠臼中有一蟲，如米中蟲，其色正赤，此釜烹飪，不啻千萬，不知何以生了不可曉？亦金火之氣也。惟冰之中，未嘗見蟲焉。北方雖有冰鼠，止是食冰，非生於冰也。乃知木火屬春夏，溼土屬季夏，水從土化，故多蟲；金從秋氣，水從冬氣，故無蟲焉。若以生物有被，曲有曲蟲，醬有醬蟲，醯有醯蟲，飲食停久皆有蟲。若以爲動物不生蟲，如戶樞不蠹之類。然動勞之人亦有蠱，豈有不動者耶？且文籍衣服，故不閱不衣而不蠹。然非經季夏陰注，或暴幹不待冷，納於笥中，亦不生蟲蠹也。或甕旁地溼，鼠婦來朋，牆下壤幹，狗蚤居中，豈均生於溼耶？蓋蚤雖不生於溼，亦有生於冬。熱則蟲生，寒則不生，理故然也。夫蟲之所居，必於脾胃深處。藥之所過，在於中流。蟲聞藥氣而避之，羣者安得取之？予之法，先令飢甚，次以檳榔、雷丸爲引，予別下蟲藥，大下十數行，可以搐而空。HT上張子政用此法，下蟲數百，相銜。長丈餘。若夫瘡久而之藥，皆具方中，此不具陳也。