餘昔訪靈臺間太史，見銅壺之漏水焉。太史召司水者曰∶此水已三環周，水滑則漏迅，漏迅則刻差，當易新水。餘劃然而悟曰∶天下之水，用之滅火則同，濡槁則同。至於性從地變，質與物遷，未嘗罔焉。故蜀江濯錦則鮮，濟源烹楮則HT。南陽之潭漸於菊，其人多壽；遼東之澗通於參，其人多發。晉之山產礬石，泉可愈痘；戎之麓伏硫磺，湯可浴癘。揚子宜，淮菜宜醪。滄滷能鹽，阿井能膠。澡垢以污，茂田以苦。癭消於藻帶之波，痰破於半夏之洳。冰水咽而霍亂息，流水飲而癃閉通。雪水洗目而赤退，鹹水濯肌而瘡幹。菜之以爲齏，鐵之以爲漿，曲之以爲酒，柏之以爲醋。千派萬種，言不容盡。至於井之水，一也，尚數名焉，況其他者乎？及酌而傾曰“倒流”，出未放曰“無根”；無時初出曰“新汲”，將旦首汲曰“井華”。夫一井之水，而功用不同，豈烹煮之間，將行藥勢，獨不擇夫水哉？昔有患小溲閉者，衆工不能瘥，予易之長川之急流，取前藥而沸之，一飲立溲。元疇聞之曰∶精乎哉，論也！近讀《靈樞經》，有半夏湯治不瞑，以流水千裏外者八升，揚之萬遍，取其清五升，炊以葦薪火，正與此論合。乃知子和之與醫，觸一事一物，皆成治法。如張長史草書妙天下，得之公孫劍器，用心亦勞矣。後之用水者，當以子和之言爲制。餘於是乎作水解。