孕婦時疫，設應用三承氣湯，須隨證施治，切不可過慮，慎毋惑於參、術安胎之說。病家見用承氣，先自驚疑，或更左右嘈雜，必致醫家掣肘，爲子母大不祥。若應下之證，反用補劑，邪火壅鬱，熱毒愈熾，胎愈不安，轉氣傳血，胞胎何賴？是以古人有懸鐘之喻，梁腐而鍾未有不落者，惟用承氣，逐去其邪，火毒消散，炎頓爲清涼，氣回而胎自固。當此證候，反見大黃爲安胎之聖藥，歷治歷當，子母俱安。若腹痛如錐，腰痛如折，此時未墮欲墮之候，服藥亦無及矣，雖投承氣但可愈疾而全母。昧者以爲胎墮，必反咎於醫也。或詰餘曰∶孕婦而投承氣，設邪未逐，先損其胎，當如之何？餘曰∶結糞瘀熱，腸胃間事也，胎附於脊，腸胃之外，子宮內事也，藥先到胃，瘀熱才通，胎氣便得舒養，是以興利除害於頃刻之間，何慮之有？但毒藥治病，衰去七八，餘邪自愈，慎勿過劑耳。凡孕娠時疫，萬一有四損者，不可正治，當從其損而調之，產後同法。非其損而誤補，必死。（四損詳見前應補諸證條後。）