《傷寒論》曰∶發熱而渴，不惡寒者爲溫病，後人省“”加“”爲瘟，即溫也。如病證之“證”，後人省文作“證”，嗣後省“言”加“”爲症。又如滯下，古人爲下利膿血，蓋以瀉爲下利，後人加“”爲“痢”。要之，古無瘟、痢、症三字，皆後人之自爲變易耳，不可因易其文，以溫瘟爲兩病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏發爲溫熱，又以非節之暖爲溫疫，果爾，又當異證異脈，不然臨治之際，何以知受病之原不同也。設使脈病不同，病原各異，又當另立方論治法，然則脈證治法，又何立哉？所謂枝節愈繁，而意愈亂，學人未免有多岐之惑矣。夫溫者熱之始，熱者溫之終，溫熱首尾一體，故又爲熱病即溫病也。又名疫者，以其延門闔戶，如徭役之役，衆人均等之謂也。今省文作“”加“”爲疫。又爲時疫時氣者，因其感時行戾氣所發也，因其惡厲，又爲之疫癘，終有得汗而解，故燕冀名爲汗病。此外，又有風溫、溼溫，即溫病挾外感之兼證，名各不同，究其病則一。然近世稱疫者衆，書以溫疫者，弗遺其言也。後以傷寒例及諸家所議，凡有關於溫疫，其中多有誤者，恐致惑於來學，悉採以正焉。